🌩️ La Vie À La Ferme En 1960

Du XVème siècle à nos jours... Son histoire n'est pas un long fleuve tranquille L'Hof ter Musschen Histoire & Anecdotes d'une ferme brabançonne Cette ferme, dont les origines remontent au XVème siècle, fut la propriété des Princes de Ligne, puis du comte d'Oultremont 1836-1869 avant d'appartenir à la famille Dupré-Evenepoel qui, par héritages successifs, la conservera durant près d'un siècle 1869-1963.Lorsque, leur petit-fils, le notaire Edmond Morren, consent à s'en séparer 1963, le nouvel acquéreur est…l'Archevêché de Malines-Bruxelles qui s'engage à laisser les trois fermiers en place exploiter la ferme jusqu'à la fin de leur vie Sans payer de loyer !. Cela ne dure que deux ans car, en 1965, l'Archevêché fait un "échange" avec la commune de Woluwe-Saint-Lambert qui en devient le nouveau propriétaire…sans pouvoir changer son affectation…puisque le dernier occupant bénéficiant de l'usufruit, Florent Draeck, ne décède que 20 ans plus tard 1985. La commune de WSL ne sait apparemment pas trop quoi faire de cette vieille ferme en état de vétusté avancé qui lui reste sur les bras comme un "cadeau empoisonné. Les bâtiments, classés en 1988, nécessitent une lourde et coûteuse rénovation et, en attendant une solution, ils sont carrément laissés à l'abandon La saga ne s'arrête pas là Hof ter Musschen - La ferme aux moineaux Cinq ans de réflexions plus tard 1990, la commune pense avoir trouvé "LA" bonne solution en consentant à la SABENA un bail emphytéotique de 40 ans, sous condition de la rénover complètement suivant un projet adopté de commun accord. Non sans quelques discussions et contestations suscitées par les modifications profondes apportées à un bâtiment "historique", la rénovation finit par se réaliser entre 1993 et 1994 et la SABENA y établit son siège si d'aucuns pensent qu'elle y a perdu beaucoup de son âme, la ferme séculaire entame sa nouvelle vie avec un "ouf" de que personne n'avait prévu que la prestigieuse compagnie aérienne nationale serait mise en faillite 7 ans plus tard Novembre 2001.Le bon plan échafaudé par la commune s'effondre tout est à remettre sur la table, avec une nouvelle parenthèse de 5 ans à la 2006, la société Hof ter Musschen met fin au suspense en rachetant le bail de la défunte Sabena. L'histoire de la ferme se poursuit dorénavant au rythme des événements, fêtes, mariages, réunions d'entreprise et séminaires qui s'y déroulent... Jipé Publié dans le P'tit Journal - édition mai 2012 Remerciements à Paul Carlier pour son autorisation de publier la photo aérienne du site Découvrez d'autres superbes photos de Belgique sur son blog Hof ter Musschen - Ferme aux moineaux - Moulin de la Woluwe Ferme Hof ter Musschen Organisation d'événements - Location d'espaces pour mariages, fêtes de famille, séminaires - réunions d'entreprise

LaFerme Bleue. La maison couleur du temps, en réalité surnommée La Cambrousse par l’artiste, est l’atelier du peintre parisien Chop dans lequel il travaille depuis 1960. Il a axé sa réflexion autour du thème du temps. Son œuvre tourne autour des quatre saisons et des quatre âges de la vie. Il a mis 10 ans pour finaliser la

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Aucun Années 1950, polonais, Art déco, VerreLa promesse 1stDibsEn savoir plusVendeurs agréés par des expertsPaiement en toute confianceGarantie d'alignement des prixAssistance exceptionnelleLivraison en toute confiance à l'international Autres moyens de recherche

^{Ilspossèdent 5 chevaux et 5 ha d'herbage. Directeur industriel en agroalimentaire, François s'occupe avec sa femme « de cette petite ferme des années 1960, de la même façon qu'on pouvait le faire} À Albiez, en Savoie, Irma Grange a fait de sa ferme familiale, un musée de la vie d'autrefois. Dans la vieille bâtisse, chaque pièce est mise en scène pour raconter la vie paysanne au siècle dernier. Découverte. La Ferme familiale d'Irma Grange a vu passer plusieurs générations sans prendre une ride. Ici, le temps est figé, le compteur arrêté aux années 50. Cette enseignante à la retraite a voulu garder une trace du mode de vie d'autrefois. Quand Albiez n'était pas une station de ski, mais encore un village peuplé de paysans. Dans ce musée pas comme les autres, elle accueille des enfants et leur raconte comment les familles vivaient ici, il y a plus d'un demi-siècle. Dans la ferme, chacune des pièces reconstitue la vie paysanne. Une exposition d'objets commentée par la propriétaire des lieux. Elle-même y a vécu, enfant. Elle raconte ses souvenirs les femmes qui parcouraient 18 kilomètres à pied tous les quinze jours, pour faire les marchés; les vaches qui dormaient juste en dessous des chambres pour avoir chaud... Un mode de vie qui n'existe plus que dans les livres d'Histoire... et à Albiez. Reportage de Jérôme Ducrot et Franck Ceroni durée de la vidéo 02 min 14 La Ferme d'antan avecdes images et photos prisent sur le net voici un diaporama qui nous transporte dans le temps passé a la ferme. Mise à jour mai 2022 ne manquez pas le webinaire gratuit présenté par Jérôme Malhache le 31 mai 2022 à 13h00 CEST 1939-1945, parcours de prisonniers de guerre’. Pour vous inscrire à ce webinaire, veuillez cliquer ici Longtemps j’ai espéré retrouver la famille allemande qui avait tant marqué la vie de mon grand-père. Roger Dubuc, mon grand-père maternel, je ne l’ai pas connu. Il a choisi de partir alors que je n’avais que quatre mois. Je ne me souviens pas lorsque j’entendis son histoire pour la première fois mais très vite ce fut un mystère qu’il me fallait résoudre. L’histoire commençait comme celle de nombreux autres soldats français. Roger a été capturé à Vannes sans avoir combattu le 22 juin 1940. Il avait 20 ans. Lorsqu’il quitta le sol français, il n’imaginait certainement pas qu’il n’allait pas revenir avant cinq longues années. Son père Léon avait été lui aussi prisonnier de guerre en Allemagne mais il était revenu au bout de 7 mois. Le père avait été fait prisonnier à la fin de la Première guerre mondiale, le fils au début de la Seconde. Ce que je savais est que Roger, comme des milliers avec lui, avait été envoyé en Allemagne, qu’il avait travaillé au service d’une famille allemande avec laquelle il avait gardé un contact épistolaire toute sa vie durant. Mais de ce lien aucune lettre n’a subsisté que sont-elles devenues ? Les a-t-il détruites lui-même ?. Il reste des photos, des livres pour étudier l’allemand et l’anglais, de vieux billets de banque allemands… Au dos des photos, l’indication du stalag, XB, et son numéro de prisonnier me permirent de commencer ma quête. Une recherche sur internet durant les derniers jours de 2003 me permit de retrouver le stalag. Par chance un centre d’études sur le camp existait. J’écrivais un e-mail demandant des renseignements sur Roger. La réponse m’apporta une piste qui s’avéra par la suite très précieuse. Le nom d’un village Sandstedt. Mais je laissai cette information dormir dans mes notes. Ce n’est qu’en 2012 que je repris la recherche de cette famille perdue. Dans les pages de ce blog je racontai cette quête. Ma collègue allemande, Silvia que je ne remercierai jamais assez traduisit mon billet dans le blog allemand de MyHeritage. C’était en mai 2012, la réponse qui précipita l’épilogue de cette recherche survint en novembre 2013. Comme quoi il ne faut jamais désespérer, mais persévèrer, faire preuve de patience…et avoir de la chance. Que se passa-t-il ce jour de novembre ? Karla, une utilisatrice allemande de MyHeritage qui cherchait alors des photos anciennes de Sandstedt, lut mon billet traduit en allemand dans le blog de MyHeritage et écrivit en commentaire qu’elle habitait à Sandstedt et qu’elle connaissait cette famille. Lorsque je reçus le message de ma collègue allemande m’en informant, j’en ai eu la chair poule. Je l’ai encore lorsque j’y pense. Un second message suivit très vite avec les noms de la jeune fille de la photo et du petit garçon. Après toutes ces années ces visages avaient un nom Hans Adolf et Elfriede. Merci Karla ! C’est avec beaucoup d’émotion que j’ai renoué le lien épistolaire entre Roger et Elfriede. Ma mère savait que la jeune fille sur la photo avait envoyé une petite robe pour sa naissance, mais elle n’avait jamais rien su d’elle. Cette correspondance dura 22 mois pendant lesquels je posai toutes les questions qui avaient longtemps trotté dans ma tête. Je n’eus pas toutes les réponses mais Elfriede qui avait alors 84 ans replongea sans hésiter dans ces lointaines années de sa jeunesse pour ranimer le souvenir de Roger. Dans cette famille qui perdit au front en février 1945 un fils de 19 ans Heinz, le frère aîné d’Elfriede, Roger le prisonnier français, était considéré comme un fils. Elfriede me raconta ce que j’avais entendu de lui car il l’avait évoqué lui-même il avait aimé se baigner dans la Weser, y pêcher aussi. Il aimait les neukuchen, ces cigarettes russes, qui étaient préparées pour le nouvel an. Il apprit l’allemand qu’il finit par parler parfaitement. En juillet 2015, cinq semaines après avoir accouché quelle folie pensais-je alors, il est vrai que je ne me sentais pas encore tout à fait remise de l’accouchement et mes nuits étaient longues et plutôt blanches, c’est avec ma mère et mon bébé que nous partîmes sur les traces de Roger. Sa fille, sa petite-fille et une arrière-petite-fille allaient découvrir ce pan de sa vie qui fut si important pour lui. Malgré le fait que j’avais entretenu une correspondance chaleureuse avec Elfriede, nous étions ma mère et moi un peu inquiètes. Comment allait-on être accueillies par la famille ? Où nous allions du reste passer une semaine entière. L’accueil fut au-delà de nos espérances. La première bonne surprise à notre arrivée à l’aeroport de Brême fut de voir que Dieter, le fils d’Elfriede, était venu nous chercher avec son camping-car. Et moi qui m’inquiétais me demandant si sa voiture était assez grande pour contenir nos valises et la poussette de bébé Gabrielle ! Nous avons tout simplement été accueillies à bras ouverts et chouchoutées à chaque instant par Dieter et Maria, sa femme. Une semaine inoubliable pendant laquelle nous avons parcouru les endroits où Roger a vécu pendant la guerre. Sandstedt est un charmant petit village situé en Basse-Saxonie, à presque 40 kilomètres de Brême. J’étais presque déçue de ne pas découvrir un cousin allemand. Mais comme me le dit Elfriede, il aurait été très dangereux pour un prisonnier allemand d’avoir une relation avec une allemande. Tant pis, j’aurais pourtant bien aimé ajouter une branche allemande à mon arbre généalogique. Dans ma famille on racontait qu’il en pinçait dur pour Elfriede. Elle a éludé ma question à chaque fois que je l’ai posée. Un moment fort de notre visite fut une grande surprise pour ma mère et moi. Un voisin, Johan, arriva pour porter un journal. On lui expliqua qui nous étions. Il en resta d’abord bouche bée, transporté dans le passé. Puis il nous raconta c’était le 11 septembre 1942. Il avait 11 ans. Il travaillait dans un champ lorsqu’un accident survint qui lui sectionna presque complètement le mollet. C’est Roger qui le sauva, nous dit-il, en intervenant promptement. C’était notre tour de rester sans voix. Il nous embrassa ma mère et moi avec une joie émerveillée. Bien sûr il nous montra aussi la très vilaine cicatrice qui orne son mollet. Bien sûr nous nous sommes rendus à Sandbostel, à une soixantaine de kilomètres de Sandstedt. J’ignore combien de temps Roger a passé dans ce camp, avant d’être envoyé dans une ferme à Sandstedt. Ce qui est certain, c’est qu’il eût de la chance de ne pas rester trop longtemps dans ce lieu qui fut fatal pour beaucoup. La visite fut très émouvante ; il est vrai que d’arpenter les allées du camp en poussant la poussette de ma fille ajoutait à l’émotion. Violente aussi pour ma mère qui ne s’attendait pas à ce qu’elle découvrit des milliers de prisonniers y moururent, de faim, de maladie ou tout simplement tués par leurs geôliers allemands. Nous avons été accueillis chaleureusement par Andreas Ehresmann, le directeur du Mémorial du camp de Sandbostel, à qui j’avais annoncé notre visite. Nous sommes restés à Sandstedt une semaine, du 3 au 10 juillet 2015. Pour boucler une autre boucle, Dieter et Maria sont arrivés hier soir, 2 juillet 2016, dans ma ville natale et celle de mon grand-père et de ma mère. Nous n’avons peut-être pas le même sang qui coule dans nos veines, mais le sentiment est là quand même c’est ma famille allemande. Je voudrais remercier ici Silvia, ma collègue allemande qui non seulement a traduit mon billet en allemand mais a également servi d’interprète pendant deux ans et facilité ma correspondance avec Elfriede. Cherchez vos ancêtres soldats sur MyHeritage dans les listes des prisonniers de guerre de la Seconde Guerre mondiale

Leschampignons cultivés dans cette ferme urbaine sont vendus dans les épiceries bio parisienne. LP/O.C. LP/Olivier Corsan. Décidément jamais à cours d'idées, la start-up abrite également

Revivre les moissons à l'ancienne Dans les années 1950, il fallait douze personnes pour battre 100 quintaux de blé par jour. Aujourd'hui, une batteuse fait 400 quintaux à l'heure, à la journée et il n'y a qu'une personne », sourit Serge Patillault, 83 ans. L'époque qu'il a connue est plus que révolue. C'est celle qu'il fera revivre ce week-end à la ferme du Grand Carrouge de Saint-Maurice-sur-Aveyron. Avec des amis, il effectuera des démonstrations de moissons et battages à l'ancienne. L'été, on couchait dans la paille. Les toilettes se faisaient dans l'abreuvoir aux vaches » Une première fête a eu lieu l'an dernier. On est une équipe de copains qui a du matériel ancien. On s'était dit que ce serait bien de faire une fête entre nous, pour s'amuser », explique Christian Merlin. Cette année, la municipalité, le comité des fêtes et des associations nous ont rejoints et la manifestation sera ouverte au public. » Ces hommes âgés de 70 à 80 ans remonteront sur les machines et feront des gestes qu'ils connaissent par c'ur. À 14 ans, j'étais déjà en haut de la batteuse pour couper les ficelles des gerbes », se souvient Serge, fils d'entrepreneur. Mon père avait trois batteuses à blé et une à trèfle. Quand on était gamin, on commençait comme ça. » Ce que confirme Christian Merlin A 12 ans, on était dans les champs, on savait travailler. » Même si ce travail était éprouvant, dans la poussière, on en garde des bons souvenirs », avance Serge Patillault, qui allait de ferme en ferme. En été, pendant la moisson, les journées commençaient à six heures. Une première pause pour déjeuner avait lieu à 7 h 30. Le travail reprenait à 8 heures et jusqu'à midi. Après avoir mangé, les paysans réattaquaient à 13 heures pour terminer à 20 heures. Et cela pouvait être sept jours sur sept. On était une dizaine d'ouvriers autour de la batteuse. Il y en avait toujours un qui faisait une blague », se remémore Bernard, le frère de Serge. Et les filles nous apportaient à boire. Les clients étaient aussi nos amis. » Et Serge de renchérir L'été, on couchait au pied des meules, dans la paille. Les toilettes se faisaient dans l'abreuvoir aux vaches. » Les repas étaient préparés par les fermiers. Compliqué pour la vie de famille Le travail, ils l'ont vu évoluer en 60 ans. C'était de plus en plus facile, ça allait de plus en plus vite », reconnaît Christian Merlin. Oubliés les sacs de 100 kg à porter sur le dos. Avant, les machines faisaient entre 1,70 et 2 mètres de coupe. Aujourd'hui, elles font 12 mètres. C'est obligatoire avec les surfaces qu'ont les jeunes maintenant. Ils ne peuvent pas se permettre de couper 1,5 hectare à l'heure », explique Bernard Patillault, qui reconnaît que pour la vie familiale ce travail n'était pas évident. De juillet à février, on n'était pas souvent à la maison. Nos enfants ont souffert de ne pas nous voir. » Malgré tout, ils ont suivi les mêmes pas que leurs parents. Mais le métier a bien changé… è Pratique. À la ferme du Grand Carrouge à Saint-Maurice-sur-Aveyron, samedi et dimanche, de 10 à 19 heures, moissons et battages à l'ancienne. Exposition de matériels agricoles des années 1945 à 1960. Promenades en calèche. Entrée gratuite. Aurélie

Àla ferme du Grand Carrouge à Saint-Maurice-sur-Aveyron, samedi et dimanche, de 10 à 19 heures, moissons et battages à l'ancienne. Exposition de

Journée découverte des métiers d'art Manifestation culturelle, Exposition, Portes ouvertesRouffignac-Saint-Cernin-de-Reilhac 24580Le 11/07/2021Venez découvrir l’Atelier des Créateurs» est une boutique dans le bourg de Rouffignac-St Cernin, situé place de la Mémoire. Le collectif de 13 créateurs propose des bijoux, des tableaux, des vêtements customisés, des sculptures, de la céramique et de la décoration. L'Atelier de Satori, bijoux, tableaux, objets de décoration B2c créations décoration, tapissière en ameublement, vêtements customisés B2c, mobilier, luminaires, déco, cuir repoussé Artderien, bijoux et accessoires Goulj, peintre décorateur, sculptures, tableaux, mobilier Et si, créations tissus écoresponsables Alb, créations wood art Atelier créations nature, sculptrice sur bois Button Badger, céramiste L'Atelier Minaka, sérigraphiste La Fabrique de Miss Red, artisan bijoutier Viviane Mercier, peintre médium Mélipélo, luminaires et créations en calebasse Eneka créations, bijoux et accessoires Natantia, bijoux en repercé

Vouspouvez vous présenter au restaurant en dehors des heures de service ou transmettre votre candidature par mail. Possibilité d'être cherché(e) à la gare d'Epernay. Date de début : 29 aout annonces autour de Fèrebrianges annonces dans le département Marne Médiathèque de Saint-Germain. Manifestation culturelle Saint-Germain 10120 Du LES FRANÇAIS EN VACANCES 2/3 - La guerre met un coup d’arrêt au développement des vacances, malgré les congés payés de 1936. Les Français commencent à partir nombreux en vacances seulement dans les années 1950. Charles Trénet chante La Nationale 7 tandis qu’en 4CV, les vacanciers investissent les retient surtout la date de 1936 lorsque le Front populaire a voté les deux premières semaines de congés payés. Immortalisés en photographie, des Français radieux partent en vacances, sautent dans les trains grâce à des prix réduits pour les congés annuels» et découvrent la mer, souvent pour la première fois. Mais ce mythe grossit très largement la lire aussiVacances vintages la nationale 7 en DS cabrioletComme l’explique au Figaro l’historien André Rauch, professeur émérite à l’Université de Strasbourg, une large majorité des salariés français ont profité de ces premiers congés pour retaper» leur intérieur, pour partir au vert un jour ou deux à vélo sans s’éloigner beaucoup de leur domicile et surtout pour rentrer à la campagne retrouver leur famille, histoire de donner le coup de main». En 1936, la civilisation des vacances» - expression de Claude Goguel, auteur d’une enquête de l’INSEE de 1967 sur les vacances des Français - est loin d’être intériorisée par les Français. En 1938, il y a l’inflation, puis en 1939, c’est la guerre. À la libération, la situation est difficile. Il y a des tickets de rationnement jusqu’en 1949», rappelle l’auteur de l’ouvrage Les vacances des Français de 1830 à nos Renault 4 CV, moteur des vacances. AFP/AFPLa massification des vacances commence lentement dans les années 1950, portée par la croissance des Trente glorieuses», qui va durer jusqu’au premier choc pétrolier, en 1974. Un moment très important est le lancement de la Renault 4CV, une voiture populaire, la première produite en grande série en France», raconte André Rauch. La motte de beurre» - c’est son surnom dès son lancement en 1947 - devient rapidement l’un des symboles des congés payés et des grandes vacances, beaucoup plus que sa concurrente de chez Citroën, la 2 CV, dont les débuts sont très lents. Avec la pénurie d’acier, il faut alors attendre trois à cinq ans avant de recevoir sa Deuche». La 4CV est l’un des grands moteurs des vacances, mais marque aussi un changement. Dans cette petite voiture, on met les parents, les enfants, mais pas la belle-mère», plaisante André Rauch. Avec la démocratisation de la voiture et le développement des campings, c’est le début de vacances où parents et enfants décident d’aller ailleurs que dans leurs familles», reprend-il plus Trénet chante la Nationale 7À partir de la seconde moitié des années 1950, les Français commencent à emprunter largement les routes nationales et à investir massivement les campings sur les côtes. À l’été 1955, sur la route des vacances, ils chantent Nationale 7, le succès estival de Charles Trénet, qui emprunte lui-même cette route mythique de 996 km, reliant Paris au sud de la France, pour se rendre dans sa propriété de Juan-les-Pins Nationale Sept/Qui fait d’Paris un p’tit faubourg d’Valence/Et la banlieue d’Saint-Paul de Vence/Le ciel d’été/Remplit nos cœurs de sa lucidité/Chasse les aigreurs et les acidités/Qui font l’malheur des grandes cités/Tout excitées/On chante, on fête/Les oliviers sont bleus ma p’tite Lisette/L’amour joyeux est là qui fait risette/On est heureux Nationale 7».En deux vagues successives - juillet et août -, toute la France se réfugie-t-elle pour autant sur la Côte d’Azur? Loin de là, en réalité. Il faut relativiser la place de la Nationale 7, il n’y a pas qu’elle! Pour les parisiens, il y a aussi la côte Atlantique et celle de la Manche», rappelle André Rauch. La campagne demeure une valeur forte. En 1959, sur les 45 millions de Français, 10 millions partent en vacances l’été, 35% choisissant encore la campagne contre 34% la mer. La Nationale 7 est plutôt le signe extérieur des vacances». Ce qui change fondamentalement, c’est la préférence qui est progressivement donnée à l’eau, à la mer, alors qu’il y avait auparavant un privilège de la terre et de la campagne», explique l’historien, qui cite Gaston Bachelard, philosophe auteur de plusieurs essais sur les quatre éléments, notamment L’eau et les rêves et La Terre et les rêveries du des Français sont partis en vacances en 1964, contre 64% en 2017. Service Infographie Le FigaroLa mer détrône la campagneAutre changement majeur avec la civilisation des vacances, il faut désormais être hâlé - bronzé, ce sera pour plus tard... C’est un autre signe extérieur des vacances. Dans la culture collective, quelqu’un qui revient blanc comme un cachet d’aspirine n’a pas pu prendre de vacances», commente André Rauch. Cette préférence pour un teint mâtiné par le soleil se heurte tant à la vieille culture aristocratique qu’à celle du peuple. Dans la haute société, jusqu’aux années 50, tout était fait pour être le plus blanc possible. Plus largement, un souci hygiéniste très ancien est demeuré longtemps. Il fallait à tout prix protéger sa peau du soleil. Les paysans portaient chemises à manches longues et chapeaux», précise l’historien, qui poursuit Dans les décennies d’après-guerre, nous nous sommes peu à peu familiarisés avec notre corps. On oublie que la salle de bains est une création récente. C’est pourtant l’espace domestique où l’on prend soin de soi». Dans ce nouveau cadre, la mer et la plage deviennent le lieu public par excellence de cette nouvelle familiarité des parenthèse enchantéeLes vacances sont alors vécues comme une coupure radicale dans l’année. Pendant onze mois, on travaille ; pendant un mois, on tourne la page. Les vacances sont alors synonymes de délassement, de repos. Dans cette civilisation des vacances, on ne faisait pas forcément grand-chose. S’ennuyer de temps en temps était normal», poursuit André Rauch. Les vacances représentaient ainsi une forme de parenthèse enchantée. Dans les années 1960, pendant les vacances, on ne comptait pas. On consommait ce qu’on avait épargné pendant le reste de l’année. Ça scandalisait les ministres du Général de Gaulle!», poursuit l’auteur de Les vacances de Français de 1830 à nos les ingrédients sont réunis pour une victoire triomphale de la civilisation des vacances». Après les accords de Grenelle en 1968, les salaires ont augmenté. Le SMIG, notamment, a bondi de 35%. Depuis 1936, les deux semaines de congés payés se sont élargies à trois dès 1956, puis à quatre en 1969. Ainsi, cette année-là, 45% des Français partaient au moins une fois en vacances dans l’année. Ils sont 51%, cinq ans plus tard, en 1974. Plus d’un demi-siècle après le début de cette civilisation des vacances», qu’en reste-t-il? L’autoroute a remplacé les nationales, l’avion permet d’aller plus loin, les vacances se morcellent, étalées sur l’année. Une autre page de l’histoire des vacances s’ Découvrez tous les bons plans et codes promo Ouigo pour voyager moins chers

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Le Bus Palladium ferme ses portes à Paris Club de rock mythique de Pigalle ouvert dans les années 1960, il va être remplacé par un hôtel. Stephane Cardinale - Corbis via Getty Images Mathieu Chedid, ici sur la scène du Bus Palladium. Stephane Cardinale - Corbis via Getty Images MUSIQUE - Le rideau de fer est baissé pour de bon. Ce jeudi 17 février, le Bus Palladium, club de rock mythique de la capitale à Pigalle, a annoncé sur Facebook qu’il fermait définitivement ses portes à compter de la mi-mars. “Douze ans de souvenirs, de rencontres, de soirées mémorables et de reformations improbables, écrit le tenant des lieux, Cyril Bodin, sur le réseau social. Je préfère voir le verre à moitié plein et ne retenir qu’une chose la chance’, celle d’avoir pu piloter un tel engin, moi qui n’ai même pas le permis.” Il ajoute “Ceux qui venaient, qui ne sont jamais venus, qui ne sont jamais partis, ceux qui auraient aimé y jouer, y rejouer... Il nous reste un mois. Je veux le bordel tous les soirs. Le Bus restera donc ouvert à la programmation également en semaine.” Le Bus Palladium est né au tournant des années 1960. À l’origine de la discothèque, un homme d’affaires du nom de James Arch. C’est lui qui a eu l’idée de mettre en place un système de bus permettant aux jeunes de banlieue de rejoindre les clubs de Paris, après quoi il a décidé de créer sa propre boite de nuit. Implantée au 6 rue Pierre-Fontaine, dans le IXe arrondissement de Paris, elle a pris le nom de Bus Palladium en référence à la célèbre boîte de New York, le Palladium, et un article de Jacques Chancel intitulé Des bus pour le Palladium. Les Beatles, Téléphone, ou plus récemment les BB Brunes et Pete Doherty... On ne compte plus le nombre de groupes de rock à y avoir joué. De nombreuses stars s’y sont rendues en simples spectatrices, comme Lady Gaga ou la chanteuse de Gossip Beth Ditto. Stephane Cardinale - Corbis via Corbis via Getty Images Stephane Cardinale - Corbis via Corbis via Getty Images D’autres chanteurs, à l’instar de Michel Delpech et Léo Ferré, lui ont consacré des morceaux. Un film, intitulé Bus Palladium, porte même son nom. Il est sorti en 2010 et raconte l’histoire d’un groupe de rock brisé. L’avenir de la salle de spectacles est moins rock’n roll. D’après son actuel responsable, l’immeuble va être entièrement rasé “pour faire place à un hôtel”. Cependant, Cyril Bodin ne baisse pas les bras. Il dit qu’il “n’est pas impossible que le club soit reconstitué à l’identique”. Mais pour ça, il faudra compter deux ans de travaux minimum. Il conclut “Je ne veux pas voir de smiley qui chiale, mais des pouces et des cœurs parce qu’il y a une vie après le Bus.” À voir également sur Le HuffPost On a fait écouter du rock français à Måneskin

38Chapitre IV t Les Travaux à la ferme et dans les champs PREMIERE PARTIE - MARIA ET LES TRAVAUX DANS LES CHAMPS Les souvenirs évoqués ci-dessous concernent seulement sa troisième période à la ferme entre 1924 et 1930, quand elle avait entre 16 et 22 ans. On trouvera les informations sur la participation des enfants au travail de la

Anne-Marie Sohn a trouvé l'amour dans les archives judiciaires. Quoi de mieux, pour fouiller l'intimité d'une époque pudique, que le récit des grands déballages dans les prétoires? On s'y exprime vertement, on raconte des détails qu'ailleurs on tait. Pour peindre le paysage amoureux de la fin du XIXe siècle aux années 1960, la professeure d'histoire contemporaine à l'université de Rouen a aussi épluché lettres et journaux intimes. Mais les textes, rappelle-t-elle, ne donnent souvent qu'une vision masculine du sujet, car longtemps il fut difficile pour les femmes d'évoquer leur sexualité. Depuis, elles se sont bien rattrapées. A l'aube du XXe siècle, au sortir d'une période corsetée et, on l'a vu, mal dans sa peau, s'amorce une révolution des moeurs qui va lentement mûrir jusqu'aux années 1960. Il a donc fallu cent ans, marqués de surcroît par les deux guerres mondiales, pour inventer la nouvelle liberté de l'amour ? Anne-Marie Sohn Il a fallu en effet un long cheminement des mentalités pour que les individus osent s'affranchir de l'influence de la religion, de la famille, du village, des solidarités de métier. Comme l'a raconté Alain Corbin, de nouveaux comportements se sont éveillés à la fin du XIXe siècle, en opposition avec la morale officielle, victorienne. Ils vont se développer au XXe siècle, provoquant une rupture éthique dans l'histoire des rapports entre hommes et femmes. Ce sont les gens modestes, et en premier les femmes, qui s'engagent sur cette voie. Offre limitée. 2 mois pour 1€ sans engagement RETROUVEZ >> Notre dossier sur l'amour et le sexe au fil des siècles et l'article sur les moeurs au XIXe, siècle des oies blanches et des bordels" Petit à petit, elles rompent avec le vieux modèle de la virginité à laquelle la religion les soumettait, elles surmontent la peur de l'opinion et la hantise de l'enfant non désiré, elles prennent de plus en plus de risques. Comment se manifeste cette libération? La première grande mutation, c'est la fin du mariage arrangé, effective vers 1920, d'abord dans les milieux populaires, où règne une grande liberté de moeurs et où l'on est moins guidé par les intérêts patrimoniaux. L'exode rural et le salariat rendent les jeunes gens plus autonomes ceux qui "montent" à Paris n'ont plus leur père, ni M. le Curé, ni le maire du village pour les surveiller. Ils cherchent naturellement à être heureux. Le du bonheur n'est-il pas de vivre avec quelqu'un que l'on a choisi et avec qui on s'entend bien? L'idée remonte les classes sociales, jusqu'aux bourgeois on affirme désormais que les relations matrimoniales doivent être d'abord fondées sur un sentiment réciproque. L'amour devient le ciment du couple. Le mariage de convenance paraît alors honteux. Dès lors, on cultive le sentiment amoureux, on en est fier. Les lettres d'amour, abondantes au début du siècle dans les milieux populaires, le montrent à l'évidence elles sont maladroites, bourrées de fautes d'orthographe, mais développent une rhétorique enflammée. Entre 1900 et 1939, les cartes postales amoureuses représentent généralement un couple dans un décor bucolique l'homme tend à sa compagne un bouquet de fleurs. L'image est souvent accompagnée d'une courte poésie "Je suis tout entier à vous. Mon coeur est à vos genoux. Un mot de vos lèvres fera mon bonheur." C'est une véritable soif d'aimer qui s'exprime soudain. Oui. Maintenant, il faut aimer! C'est la règle. On commence à s'en convaincre si on ne connaît pas l'amour, on gâche sa vie. Et on passe petit à petit de l'idée qu'il faut aimer son mari ou sa femme à l'idée, autrefois scandaleuse, qu'il faut vivre ses amours quand elles surviennent. Certaines personnes suivent leurs engouements, se marient en trois mois, divorcent, cherchent ailleurs... D'autres trouvent la tendresse dans l'adultère, se jettent dans les bras d'un jeune homme sans l'assurance du mariage... Celui-ci reste donc toujours à l'horizon ? Bien sûr. L'amour est revendiqué, mais les nécessités sociales ne disparaissent pas. On se rencontre au travail, à l'usine, au champ, au mariage de la cousine -un grand classique- ou dans les fêtes du village, c'est-à-dire dans le même milieu social. Le cancan est une danse exécutée en couple, très populaire dans les Béraud, le Café de Paris, vers 1900/Wikimedia CommonsCertains aiment au-dessus de leur condition, mais s'exposent à l'opposition des parents. Les jeunes filles ont cependant plus de latitude. Un quart des ouvrières parviennent à se marier avec un homme de la petite-bourgeoisie les ouvriers, eux, ne font pas de "beaux" mariages. C'est le résultat de la séduction, qui prend de plus en plus d'importance. Désormais, il faut plaire. Les jeunes gens ont plus de liberté pour se rencontrer et flirter. Oui. Les lieux de loisirs se multiplient. Le dimanche, les cafetiers ouvrent des bals dans leur arrière salle. Au début, il y aura un violoneux. Puis, ce sera le phono, le dancing, le cinéma et, après la Seconde Guerre mondiale, les boîtes et les surprises-parties. Grâce à la bicyclette, puis aux services d'autocar, dès l'entre-deux-guerres, on va de fête en fête. Savoir danser devient le passeport indispensable de l'amour. Les jeunes gens prennent l'habitude de sortir le dimanche, de se revoir. Ils se "fréquentent". On imagine que, dans un tel contexte, la sexualité, elle aussi, se libère. C'est l'autre grande transformation du moment. Dès l'entre-deux-guerres, la morale sexuelle se fait de plus en plus élastique. Certes, l'Eglise n'accepte la sexualité conjugale que mise au service d'une fécondité illimitée. Mais un nombre croissant de catholiques affirment que l'amour et le plaisir sont indissociables. Et les interdits tombent. "Sexe" et "coït" le langage se libèreOn le voit dans le vocabulaire jusque-là, les relations sexuelles étaient évoquées de façon euphémique ou à l'aide d'un lexique renvoyant à la saleté ou au péché. Désormais, on utilise des termes anatomiques, et on dit "sexe", "vagin", "coït"... Le langage se libère. Les consciences aussi. Tout cela déculpabilise les pratiques sexuelles. Mais on ne parle toujours pas de sexualité aux adolescents. Qu'en savent-ils alors? Rien. Excepté dans certains milieux populaires où on est assez franc, notamment sur le chapitre des maladies vénériennes, le silence prévaut dans les familles jusque dans les années 1960. La seule éducation amoureuse est négative "Fais attention, méfie-toi des garçons !" répète-t-on aux filles. "Méfie-toi des filles de mauvaise vie!" dit-on aux garçons. A chacun de glaner des informations là où il peut. Mais les parents veillent. Simone de Beauvoir raconte comment, dans l'entre-deux-guerres, sa mère collait les pages tendancieuses des livres pour qu'elle n'y ait pas accès. Sur ce plan, les filles ne sont pas placées à la même enseigne que les garçons. La notion de la nécessaire initiation du jeune homme subsiste. Dans le monde masculin, on se moque des puceaux. Le jeune homme se déniaise avec des prostituées ou une fille "légère". Mais il trouve rarement une partenaire de son âge. Car, pour traduire son amour en sexualité, la jeune fille veut avoir l'assurance d'être épousée. Dans la bourgeoisie, on reste attaché à la virginité féminine si la future épouse n'a pas été vertueuse avant le mariage, elle risque de ne pas l'être ensuite c'est la vieille hantise de ne pas être le père de son enfant. D'où, en effet, une inégalité complète des comportements sexuels entre filles et garçons. Cela dit, ces derniers ne peuvent pas faire n'importe quoi. Qu'est-ce qui est réprouvé? Il est très mal vu qu'un jeune homme noue une liaison avec une femme mariée ou qu'il engrosse une jeune fille sans l'épouser. Si on fait une "bêtise", comme on disait alors, il faut la réparer on "fête Pâques avant les Rameaux", c'est-à-dire que l'on se marie avec la fille enceinte. Si le garçon prend la fuite, il est unanimement condamné. Dans les milieux libérés, comme chez les ouvriers parisiens, où l'on vit en concubinage, on ne fait pas un drame si un enfant naturel survient. Mais, d'une manière générale, les filles sont prudentes, et très surveillées. Au fil des années, pourtant, se développe l'idée que l'amour et la sexualité vont ensemble, et que, si on est sûr d'aimer, on peut prendre le risque d'aller plus loin. Les liaisons avant le mariage vont se développer de manière impressionnante. Un cinquième des filles ont des relations prénuptiales à la Belle Epoque. Elles sont environ un tiers pendant l'entre-deux-guerres et la moitié dans les années 1950. Plus d'amour dans le couple, cela veut-il dire aussi plus de tendresse? Les relations à l'intérieur du couple sont un peu plus égalitaires, même si les femmes sont toujours chargées des tâches ménagères et éducatives. Pour l'opinion, le mari violent n'est plus le maître, mais un homme brutal, que l'on désapprouve. Mais on peut se demander si l'affirmation du sentiment amoureux n'aboutit pas aussi à des formes de domination masculine plus insidieuses la femme se soumet non plus par pression mais par amour. Toutes les manipulations affectives sont possibles, telle la jalousie tyrannique exercée par certains maris. Le couple s'érotise. L'acte sexuel lui-même, conduit jusque-là de manière assez primitive, va-t-il s'adoucir? Oui. Dans l'entre-deux-guerres, les caresses se généralisent, ainsi que le baiser profond sur la bouche, autrefois jugé scandaleux, même en privé un arrêt de la Cour de cassation de 1881 le jugeait constitutif du crime d'attentat à la pudeur!, qui devient maintenant le symbole de la passion. Au lit, l'accent est mis sur les préliminaires. Même si les femmes refusent catégoriquement la sodomie, qui va jusqu'à une forme de viol exercé dans un esprit de domination, la sexualité buccale se développe. Cela va de pair avec le progrès de l'hygiène intime. L'amour sans plaisir, une situation embarrassanteMais les femmes gardent une ancienne pudeur. Dans les milieux populaires, même si on fait parfois l'amour en plein jour, à l'écurie ou sur la huche, on garde ses vêtements. Et dans la chambre conjugale, on se déshabille, mais on reste dans le noir. S'aimer, ce n'est pas s'abandonner. Cependant, à partir des années 1930, les femmes vont à la plage, elles portent un short, une jupe-culotte, elles montrent leurs jambes. Petit à petit, le corps se dévoile. Et le plaisir féminin, jusque-là nié? Les médecins s'inquiètent de voir des traumatismes subis par ces oies blanches qui arrivent au mariage dans la plus grande ignorance. Les femmes ne parlent pas du plaisir, mais elles y pensent. Certaines trompent leur mari, le plus souvent avec quelqu'un de plus jeune, et se défendent en disant "Il est plus habile que toi." Ce qui veut bien dire qu'elles recherchent le plaisir. L'absence de sexualité heureuse dans le couple, même amoureux, commence à devenir une source de tracas. L'idéal, c'est donc de former un couple non seulement amoureux, mais aussi sexuellement épanoui. Le mariage, le sentiment, le plaisir sont réunis. De toute notre histoire de l'amour, c'est la période la plus idéaliste! L'idéal est en effet de lier les trois. En plus, on veut des enfants, ce qui complique la gageure. Et on travaille, de surcroît! La barre est donc placée très haut. Et rares sont ceux qui l'atteignent. Alors, à partir des années 1930, certaines femmes, notamment catholiques, commencent à vivre dans le leurre, tentant de se persuader que tout va bien; elles restent mariées par devoir, mais se noient dans l'amertume. Autre revers de la médaille les couples fondés sur l'amour se brisent plus facilement qu'avant. De 75 à 80% des demandes de divorce sont formulées par des femmes. Les guerres mondiales modifient-elles cette évolution? La révolution amoureuse n'a pas connu de rupture. Je crois que la sexualité et l'amour ont une chronologie indépendante des événements politiques. Certes, il y a la frustration des soldats, l'homosexualité latente au front, dont on ne sait rien... Certains soldats ont connu de terribles violences. Comment revenir ensuite à un idéal amoureux? De leur côté, les femmes ont mal vécu l'absence; les retours ont donc été difficiles, nombre de divorces ont suivi. Dans les campagnes, les effets de la Première Guerre ont été dévastateurs. Il y avait tellement peu de garçons que les parents ont laissé les filles faire ce qu'elles voulaient. L'émancipation s'est ainsi accélérée. Les années qui ont suivi 1945 sont, comme les Années folles, marquées par une volonté d'émancipation. On songe au film Les Tricheurs, de Marcel Carné, qui montre une jeunesse sexuellement très libérée. Oui. C'est aussi Bonjour Tristesse, de Françoise Sagan, Les Amants, de Louis Malle, Le Blé en herbe, d'Autant-Lara... La jeunesse éprouve un immense appétit de vivre, elle aspire à l'amour. A partir de 1945, l'hédonisme s'introduit dans les couples légitimes. Le baby-boom en sera un effet. On va devenir exigeant en matière sexuelle dans les années 1960, on ne se marie pas sans avoir "testé" sa future. Si ça se passe mal, on rompt. Cette fois, on veut du plaisir. L'amour n'est pas suffisant. Parfois, il n'est même plus nécessaire. La voie vers la libération sexuelle et amoureuse était, selon vous, inéluctable? En amour comme ailleurs, il y a une avant-garde, dont les comportements finissent par se généraliser. Certes, tout au long du XXe siècle, certains moralisateurs tentent de revenir en arrière les femmes doivent rester à la maison, elles ne doivent pas avorter, ne pas vivre en concubinage... Mais leurs discours sont inopérants. Lentement, on va passer de l'amour idyllique à la sexualité obligatoire. La "révolution sexuelle" des années 1960 et 1970 est donc le fruit de toutes ces décennies de transformations. La maîtrise de la reproduction, avec la pilule et la légalisation de l'avortement, va achever cette libération. Désormais, tous les corps-à-corps amoureux sont possibles. >> Du premier baiser à l'alcôve, Aubier; Chrysalides. Femmes dans la vie privée [XIXe- XXe siècles], Publications de la Sorbonne. LIRE AUSSI >> Le sexe à la préhistoire cro-Magnon devait connaître la passion" >> Le sexe au fil des siècles "Les Romains ont inventé le couple puritain" >> Le sexe à l'Ancien Régime "Embrasser une femme mariée est passible de décapitation" >> Le sexe au fil des siècles "L'amour est l'ennemi de la Révolution" >> Extrait du Grand Format numéro 18, L'amour au fil des siècles, juillet-août-septembre 2016, en kiosque actuellement, 6,90 euros. Une du hors-série "L'amour au fil des siècles"L'Express Les plus lus OpinionsLa chronique de Marion Van RenterghemPar Marion Van RenterghemLa chronique de Sylvain FortPar Sylvain FortLa chronique du Pr Gilles PialouxPar le Pr Gilles PialouxLa chronique de Pierre AssoulinePierre Assouline

Cultiverdes légumes en milieu urbain, sur une petite surface et en grande quantité, tel est l'objectif de la ferme pilote lancée par Eric Dargent. Initié à Lyon au printemps 2014 le projet d'agriculture urbaine expérimentera la

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Les concours de bestiaux se développèrent et créèrent une véritable dynamique pour la valorisation des élevages. Ainsi l'élevage bovin d'excellence produit dans cette ferme, a été récompensé par de nombreuses médailles obtenues lors des concours de bestiaux de race charollaise. L'historique de ces concours est retracé et permet de valoriser le village de La Pacaudière 1930. La "cuverie" renferme un pressoir à vis central de grande capacité. Après restauration ce pressoir est complètement opérationnel et sa démonstration permet d'illustrer l'ingéniosité de l'inventeur, l'ingénieur Marmonier brevet 1874 qui pris à cette époque le leader ship de la construction des pressoirs pré industriels dans le monde. A l'époque un vin rosé de qualité était produit à partir de vignes implantées sur les meilleurs coteaux de la région, aujourd'hui classés en AOC Cotes Roannaises; ce rosé ou "petit gris" alimentait les bistrots de La Pacaudière et de sa région pour le plus grand plaisir des clients. La restauration de cette ferme a été réalisé par les propriétaires 5ème génération; l'objectif étant de conserver, valoriser et faire partager les structures et outils du patrimoine agricole représentatif de nos campagnes. In fine, le résultat de ces travaux est un véritable marqueur de l'ère précédant la montée de la mécanisation dans le monde agricole; cette dernière transforma les modes de travail et l'environnement paysager des campagnes. Les aspects humains sont largement introduits et développés; ils constituent un véritable travail de mémoire qui permet d'illustrer le mode vie du paysan dans les années 1930/1960 famille, autarcie, besogne, lien social, économie, saisons. Une communication visuelle dans les différents espaces de la "vacherie" et de la "cuverie" et des supports vidéo* thématique donnent aux visiteurs de pertinentes informations sur les objets présentés. * [Source Ministère de la Culture] Horaires 15/09 de 9h00 à 16h0016/09 de 9h00 à 16h00 Ferme de La Tuilerie - En savoir plus sur le lieu Ferme en bordure de route départemental Journées Européennes du Patrimoine 2018 - Première participation aux journées Thèmes Première participation, Édifice rural Adresse Ferme de La Tuilerie; 430 allée de Chez Briquette La Tuilerie, 42310 La Pacaudière, Loire, Auvergne-Rhône-Alpes Evénement proposé dans le cadre des Journées du Patrimoine 2018 Source Ministère de la Culture et de la Communication / donnentà voir les animaux ; celle d’une ferme permet de découvrir, en plus, leur habitat et leur mode de vie, en relation avec la vie des hommes. • Une visite est organisée : elle peut avoir lieu dans une « vraie » ferme, c’est-à-dire qui exploite réellement, même si actuellement, la plupart sont spécialisées et n’élèvent La “Generale Maatschappij” a été fondée en 1822 par le roi Guillaume Ier des Pays-Bas. Cette société avait pour mission de stimuler la prospérité des provinces du sud des Pays-Bas à l’époque. Une grande partie de la Forêt de Soignes qui représentait alors une superficie de quelque 10 000 ha était vendue. Au moment de l’indépendance de la Belgique en 1830, les 4 400 ha restants ont été repris par l’état Belge et “conservés intacts” jusqu’à ce jour. Après son indépendance, la Belgique a érigé sa propre société mieux connue sous la “Société Générale de Belgique”. En 1836, cette société vend quelque 185 ha situés le long de la chaussée de Waterloo, au fortuné général Pierre-Joseph Lecharlier, originaire de La collection communale - photo colorisée artificiellement en 2010Lecharlier construisit un imposant complexe agro-industriel à la cour rectangulaire avec de hauts murs en brique, souvent appelé Château. Ce fantasque avait des idées non-conformistes sur les semis. Les moissons qui ont suivi n’étaient pas à la hauteur des espérances. Il ne fallut pas longtemps avant que les problèmes financiers ne voient le jour. Dans la perspective d’une faillite, il démarre en 1841 un abattoir pour extraire d’une manière particulière de la graisse animale, mais avec peu de succès. Le général finit par prendre le large vers le Mexique, dans l’espoir de se refaire une fortune mais périt en 1847, dans une tempête dans le Golfe du collection communale - photo colorisée artificiellement en 2010Le bien est racheté par la veuve Cool et connaît par la suite encore quelques propriétaires. En 1869, Louis Blaret y exploite une distillerie. Une machine à vapeur de 40 chevaux suffisamment puissante pour couper la pierre naturelle se trouvait dans le complexe. On ne sait pas si c’était dû à la qualité de son brandy » mais petit à petit, la ferme a pris la dénomination de ferme Blaret. L’eau résiduelle de la distillerie inquiétait les autorités communales qui craignait une contamination des eaux du Molenbeek. La fin de la première guerre mondiale 1918 correspond également à la fin des distilleries à 1910, la destination du bâtiment a changé en habitation. A partir de 1920, les terres sont converties en un terrain de golf, Club de golf de Waterloo » avec une réputation exceptionnelle dépassant nos frontières. La haute société » d’Europe y venait jouer et faire du lobbying. Le Roi Léopold III et la Princesse Liliane Baels étaient des hôtes réguliers. Le dernier propriétaire était la famille Lambeau de 1922 à 1980. Pendant les années 50-60, le terrain de golf a été Agenstchap Onroerend Erfgoed - 2010L’étang adjacent était celui des Lustige Vissers » littéralement Les plaisants pêcheurs », association fondée en août 1969 par le président Lucien Declercq ainsi que Gilbert Bauwens, Freddy Declercq, Robert Lefaible et Michel Lonbois patron du café voetbal sur la place Winderickx à Alsemberg. Jean Degreef fut président dans les années 80-90, secondé par son épouse Nicole et son frère Victor. Des concours de pêche étaient régulièrement organisés au cours desquels Miel Vercammen actuel président du club de cyclisme de De Hoek a participé, et fut une saison couronné champion du de Freddy Bauwens, gagnant du concoursLa ferme a été classée en 1981. Délaissée elle s'est dégradée pendant plusieurs décennies. A partir de 2015, la ferme Blaret a été reconvertie en une maison de repos de luxe.

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^{Non, la famille monoparentale n'est pas une invention» moderne elle existait déjà dans les années 30, même si ses origines n'étaient pas les mêmes qu'aujourd'hui. C'est une des choses qu'on apprend au sujet des différents modèles familiaux dans une nouvelle étude démographique de Statistique Canada sur le mode de vie des enfants canadiens depuis 100 ans. Points saillants. - Mis à jour le 1er mai 2014 On fait moins d'enfants À l'exception du baby-boom, où le taux de fécondation a frôlé les 4 enfants par femme 3,94 en 1959, pour être plus exact, les familles canadiennes, on s'en doutait, ont beaucoup moins d'enfants qu'auparavant. Les chiffres frappent quand même l'imaginaire en 1851, la femme canadienne avait en moyenne 6,56 enfants. En 1931, cette moyenne avait chuté à 3,48. Le taux de fécondité des Canadiennes était de 1,61 en 2011, et pour l'instant, rien n'indique qu'il remontera. On se marie moins Sans surprise, la proportion de couples vivant en union libre a augmenté au cours des dernières années. Elle a quintuplé entre 1981 et 2011, passant de 2,6% à 13,7%. Elle demeure toutefois inférieure à la proportion d'enfants vivant avec un parent seul, qui est de 21,5%. Dans ce domaine, le Québec demeure une société distincte 31,6% des couples avec ou sans enfants vivent en union libre. Les auteurs de l'étude de Statistique Canada ont trouvé un manuscrit datant de 1938 dans lequel on proposait l'instauration d'une assurance chômage et d'allocations familiales pour stimuler le taux de natalité. La maisonnée est plus petite Il y a quelques décennies, la famille élargie était une réalité pour de nombreuses familles on accueillait le cousin venu de la campagne pour travailler en ville, l'ouvrier qui travaillait à la ferme pour l'été. En 1901, 30,8% des familles accueillaient sous leur toit une personne qui n'était pas membre de la famille immédiate. Aujourd'hui, cette proportion a baissé à 9,2%. Avec maman OU papa On associe naturellement les familles monoparentales au phénomène d'éclatement des familles, mais on découvre dans cette étude qu'il y avait presque autant de familles monoparentales en 1931 11,9% qu'en 1981 12,7%. La diversité était déjà présente au début du siècle, note Sébastien Larochelle-Côté, analyste à Statistique Canada. Sauf que cela s'expliquait par le veuvage et non par la séparation du couple. Les pères se retrouvaient plus souvent seuls, car les femmes mouraient à l'accouchement.» En 2011, cette proportion est passée à 21,5%, pour d'autres raisons. Avec grand-maman et grand-papa Une situation économique précaire, des traditions culturelles bien ancrées, un désir de veiller sur ses vieux parents... Ce sont tous des facteurs qui expliquent que la proportion d'enfants vivant sous le même toit qu'un ou des grand-parents est en progression dans tous les groupes d'âge; elle était de 6,4% chez les 0-4 ans en 2011. Elle est passée de 2,5% à 3,7% entre 2001 et 2011 chez les moins de 24 ans. Deux papas ou deux mamans Ce n'est que depuis 2001 que Statistique Canada compile les statistiques sur les familles homosexuelles, et les résultats sont donc encore fragmentaires, explique Sébastien Larochelle-Côté, analyste à Statistique Canada. Bien que très médiatisée, cette dynamique familiale est toutefois très minoritaire, puisque plus de 99% des enfants sont issus de familles hétérosexuelles le nombre d'enfants vivant avec des parents du même sexe a doublé entre 2001 et 2011. Il faudra attendre encore quelques années pour avoir des données plus complètes. Mda mère, pas mon père La proportion d'enfants vivant dans une famille recomposée était de 10,5% en 2011. Les enfants des familles recomposées, ainsi que leurs parents, pourraient être considérés comme des pionniers à la découverte d'un territoire inconnu dans l'univers des relations familiales», écrivent les auteurs de l'étude. Attention, ajoute Céline Le Bourdais, professeure de sociologie à l'Université McGill. L'étude, faite à partir de recensements, ne nous donne pas le portrait complet. Un père séparé qui a refait sa vie avec une autre femme avec qui il aurait eu un enfant est considéré comme une famille intacte, car on ne prend pas en considération ses enfants nés d'une première union et qui vivent avec leur mère.» Tanguy un jour... La proportion de jeunes de 27 ans qui vivent chez leurs parents est passée de 8,6% en 1971 à 23% en 2011. On le dit souvent, les jeunes restent plus longtemps à la maison. Mais ce phénomène est-il vraiment nouveau? Selon Céline Le Bourdais, de l'Université McGill, jusque dans les années 60, les enfants attendaient de se marier avant de quitter le nid familial. Les baby-boomers étaient plus jeunes lorsqu'ils ont quitté la maison, et ce sont eux qui trouvaient que leurs enfants mettaient du temps à partir, explique-t-elle. Au fond, on revient à des comportements d'avant le baby-boom.»} Le21 septembre a sonné l’arrivée de l’automne, et avec elle, la fraicheur. Pour les troupeaux, c’est le moment de quitter les estives. Dans le Béarn, après 3 mois passés dans les montagnes, les brebis regagnent la vallée pour l'hiver, mais aussi afin de donner naissance à leurs agneaux. Les bergers, eux, ont hâte de retrouver la civilisation.

Parcours thématique Martine Cocaud Introduction Ce parcours est consacré à la modernisation du monde rural entre 1945 et 2000. Les aspects économiques et sociaux ont été largement pris en compte ; toutefois les films donnent la priorité aux acteurs du changements les agriculteurs. En 50 ans, le monde agricole breton a été confronté à une spectaculaire mutation, qui s'intègre dans le large cadre de la modernisation des campagnes européennes mais qui a été plus rapide et plus net en Bretagne qu'ailleurs, vu le retard accumulé au début du XXe siècle. De 1950 aux années 70, la Bretagne rurale va devenir l'exemple de l'adaptation d'un espace à la modernité économique. Ce développement va se faire par des voies originales, mêlant productivité économique et solidarité humaine, certains parleront alors d'"un modèle agricole breton"[1]. Toutefois, à partir des années 80 ce modèle va se trouver confronté aux évolutions économiques et fonctionnelles que connaît toutes les campagnes de l'Europe de l'Ouest difficultés liées à la concurrence mondiale, difficultés liées aux questions environnementales, nécessité d'appréhender le monde rural non plus comme un simple espace économique mais comme un cadre de vie " naturel " qui s'oppose à l'urbanisation. Face à ces défis que la Bretagne agricole ressent fortement, elle doit chercher d'autres modèles de développement. [1] Corentin Canevet Le renouveau de l'après-guerre A la fin des années 40, les structures d'exploitations traditionnelles basées sur la polyculture-élevage exercée dans le cadre familial restent prédominantes. Elles dégagent de faibles ressources, assurant un niveau de vie moyen aux familles d'agriculteurs. Mais très vite des forces modernistes vont s'imposer. Une tradition de polyculture familiale Après la Seconde Guerre mondiale, bien que la contribution de l'agriculture bretonne ne soit pas négligeable 8% de la production française pour 6% de la superficie agricole et rappelons que pendant la guerre les 4 départements bretons ont été excédentaires en matière alimentaire les campagnes bretonnes paraissent très en retard nombreuses petites exploitations familiales pratiquant la polyculture-élevage, superficie moyenne de 10 ha moyenne nationale de 15 ha. Les fermes sont peu mécanisées par manque de financement, les rendements restent faibles et l'agriculture bretonne, préoccupée à faire vivre une population nombreuse, manifeste peu d'intérêt pour les marchés extérieurs. Elle demeure cependant le secteur principal de l'économie jusqu'au début des années 60 et occupe plus de 40% de la population active en 1962. La nouvelle génération Toutefois, dès le début des années 50, le désenclavement de la Bretagne - région d'émigration, sous-industrialisée, sous-équipée - devient l'objectif de plusieurs initiatives modernistes qui s'expriment entre autre dans le CELIB. Le premier plan breton - coordonné pour sa partie agricole par Louis Malassis - est l'occasion de dégager les grandes lignes du changement. Cette révolution va être facilitée par l'inaluence idéologique de la JAC Jeunesse Agricole Catholique très puissante en Bretagne. En formant des milliers de jeunes ruraux selon la méthode " voir, juger, agir ", ce mouvement va être une courroie de transmission de la modernisation. Au nom du progrès, ces jeunes vont bousculer l'encadrement rural traditionnel et faciliter l'évolution socio-économique. En remettant en cause les exploitations familiales et en reconnaissant la nécessité de l'exode rural, ils vont rendre possible l'industrialisation et l'intensification de l'agriculture bretonne, sans en avoir mesuré toutes les conséquences. Produire plus De ce creuset jaciste surgit une nouvelle génération de militants syndicaux et politiques qui affirment l'autonomie de la paysannerie face à l'encadrement traditionnel. Créé en 1947, le CNJA Cercle National des Jeunes agriculteurs dirigé par Michel Debatisse et Bernard Lambert remet en cause la FNSEA puis devient le courant majoritaire des structures syndicales dans tous les départements bretons. Ces impulsions conjuguées vont permettre à la Bretagne de s'engager dans la modernisation. Les années 50 sont caractérisées par une augmentation de la production rendue possible par des améliorations techniques introduction du maïs, des vaches frisonnes, des engrais, généralisation des tracteurs, électrification généralisée, introduction de la comptabilité d'exploitation, etc.., que permet le recours croissant au crédit agricole et aux aides de l'Etat. Entre 1950 et 1964, le montant des prêts est multiplié par huit, les agriculteurs s'endettent pour financer l'achat d'équipements permettant de faire augmenter la productivité. La diffusion des nouvelles techniques est assurée par des structures nouvelles une trentaine de CETA Centre d'Etudes techniques Agricoles qui sont créés à la fin des années 50 et par les GVA Groupe de vulgarisation agricoles. Les années 50 correspondent également au début du remembrement il s'agit alors de remédier à l'extrême morcellement des exploitations bretonnes en arasant les talus jugés inutiles et en regroupant les parcelles d'un même propriétaire. Cette entreprise qui semble à certains indispensable, mais qui en traumatise d'autres, va se réaliser lentement malgré la mise en place en 1962 de la SBAFER Société Bretonne d'aménagement Foncier et d'Etablissement Rural qui a comme objectif de racheter des terres afin de favoriser l'agrandissement des exploitations. C'est l'amorce d'une croissance qui se révèlera spectaculaire puisque la production - particulièrement dans le secteur animal - prendra un poids considérable. La Bretagne se spécialise dans les élevages intensifs de poulets et de porcs, au prix de fortes répercussions sur l'emploi des terres agricoles. En 1985, 90% de la surface agricole bretonne est consacrée à l'alimentation du bétail. Nombre de tracteurs, moissonneuses-batteuses et machines à traire en Bretagne source annuaire statistiques de la France 1955 Tracteurs 14 533 Moissonneuses-batteuses 1 970 Machines à traire 9075 1960 Tracteurs 46 797 Moissonneuses-batteuses 1 970 Machines à traire 15 920 1965 Tracteurs 74 811 Moissonneuses-batteuses 5 048 Machines à traire 25 246 Jusqu'aux années 60, ces changements permettent l'augmentation du niveau de vie de nombreux agriculteurs, sans cependant remettre en cause les structures de production le système de polyculture-élevage perdure, les petites exploitations se maintiennent. Certes des initiatives annoncent des temps nouveaux première coopérative laitière de Rennes en 1949, chaînes d'abattage de porcs de Fleury-Michon à Bannalec, premier abattoir de poulets industriels crée par Doux en 1955. Mais les véritables mutations qui caractériseront le " modèle agricole breton " ne prendront vraiment forme que dans les années 60 dans le contexte de l'organisation économique de l'agriculture lois agricoles de 1960 et de 1962. Cette modernisation extrêmement rapide de l'équipement agricole ne trouve cependant pas d'échos dans la vie quotidienne les logements restent mal équipés seules 49% des communes rurales bretonnes ont l'électricité en 1950 et sont même vétustes puisqu'en Ille-et-Vilaine 60% des fermes sont antérieures à 1870. 1954 Eau courante 11,5% 33,8% WC intérieur 1,6 3,9% 1962 Eau courante 36% 57,8% WC intérieur 9,5 13,2% C'est dans ce contexte que l'EDF lance son projet de fermes pilotes. Il s'agit d'aménager des fermes en proposant un équipement rationnel permettant à la fois d'améliorer la vie quotidienne et de rentabiliser les grands équipements installés par l'entreprise. A la fin des années 60, 170 fermes ont été réalisées. Si les revenus des agriculteurs ont vraisemblablement augmenté entre 1955 et 1965 + 25 %, environ, ils demeurent inférieurs à la moyenne française et si certains jeunes veulent réformer de l'intérieur leur cadre de vie, en militant entre autre à la JAC ou dans les syndicats, d'autres ne cachent pas leur désir de s'installer à la ville. Le " modèle breton " Cette rénovation de fond qui caractérise la Bretagne des années 60 a permis au géographe Corentin Canevet de parler d'un "modèle breton" qu'il caractérise par une révolution technique rapide qui va permettre une nette augmentation de la production essentiellement tournée vers l'élevage. une révolution idéologique souvent évoquée par les termes de "révolution silencieuse" les agriculteurs bretons tentent de mettre en place une forme de développement original basé sur le progrès et qui associe rationalisme technique et développement collectif. A partir des années 70, ce modèle sera remis en cause dans le cadre d'un nouveau contexte agricole mondial. Un nouveau contexte agricole Les lois agricoles du début des années 60 s'attaquent aux structures de l'agriculture française en essayant de faire disparaître les exploitations jugées non viables car trop petites loi de 1960 mais aussi en réformant l'organisation du marché agricole la loi de 1962 permet la reconnaissance des groupements de producteurs. Ces décisions sont à mettre en rapport avec la mise en place du marché commun le 1er janvier 1958. Le mythe de la compétitivité va alors remplacer celui de la productivité des années 50. La deuxième révolution agricole On parlera alors d'une deuxième révolution qui correspond à un changement de système agraire avec passage du système de polyculture-élevage paysan vers celui d'un système agro-industriel intégré à l'économie de marché. Ce dernier se caractérise d'une part par la spécialisation des exploitations qui développent des productions marchandes dont l'élevage hors-sol et d'autre part, par la croissance de l'industrie agro-alimentaire. Les secteurs laitier, porcin et avicole en sortent totalement bouleversés la collecte industrielle du lait représente 25% de la production en 1958 et 76% en 1968. la production de poulets de chair passe de 5 000 têtes en 1957 à 30 000 en 1965 et 83 000 en 1985. Les industries agro-alimentaires qui avaient commencé à se développer juste après la guerre s'allient aux exploitations familiales pour atteindre les marchés nationaux et internationaux. Ces industries ont plusieurs origines mais une majorité d'entre elles provient du secteur coopératif - originalité à remarquer et qui s'explique en partie par l'idéologie moderniste du milieu agricole breton. Mis à part pour l'industrie laitière, les capitaux d'origine nationale sont rares et ceux d'origine étrangère le sont encore plus, du moins jusqu'aux années 70. Aidée dans sa réflexion par des chercheurs de l'INRA, de l'école d'agronomie, et par des syndicalistes, la paysannerie bretonne très dynamique adopte de nouvelles structures qui visent certes la rentabilité mais aussi une meilleure organisation du travail les CUMA Coopératives d'Utilisation du Matériel Agricole, les GAEC Groupement agricole d'Exploitation en Commun, les centres de gestion et de comptabilité se multiplient. On peut en effet évoquer un "modèle breton" qui veut permettre la sauvegarde du pouvoir économique paysan face au capitalisme agro-alimentaire car les chevilles ouvrières de ce projet sont des coopératives d'agriculteurs qui mêlent intégration capitaliste et militantisme syndical. Les exemples les mieux connus sont sans doute ceux de la COOP-agri, fusion des diverses coopératives de l'Office Central de Landerneau, de l'UNICOPA et de la CAB Coopérative des agriculteurs de Bretagne. Ils traduisent une certaine capacité à s'adapter et à saisir les opportunités. Cependant les coopératives se limitent le plus souvent à la première transformation, qui fournit une marge bénéficiaire faible. Un monde en mouvement Les agriculteurs bretons, très mobilisés syndicalement, se battent pour imposer leur modèle face au développement capitaliste de l'agriculture. Ils s'engagent dans de nombreuses actions spectaculaires parfois violentes. En 1960, les légumiers du Finistère entrent en lutte pour une réforme de la mise en marché. En 1962 des actions sont menées contre les non agricoles qui accaparent les terres. La même année "la bataille du rail" impose une baisse des tarifs et la mise en voie de la ligne Guingamp-Carhaix. Enfin, les premières mobilisations contre la PAC prennent forme en 1962.

Lavie à la ferme, Collectif, Piccolia. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . ^{La matinée a rarement le temps de s’écouler sans que Jean-Jacques, 85 ans, n’arrive à la ferme dans son mini 4 x 4 beige Jimmy aux faux airs de Jeep, plus maniable que le pick-up qu’il avait autrefois. Nous sommes en Alsace, dans le village de Hoerdt Bas-Rhin. Jean-Jacques descend de la voiture, empoigne une tomate dans le palox sur le départ pour le marché-gare MIN marché d’intérêt national de Strasbourg, un grossiste, et la coopérative qui fournit les magasins Lidl de toute la région.→ ENQUÊTE. Deux agriculteurs jugent la politique agricole communeIl fronce les sourcils, fait mine de superviser. Eh oui, toute entreprise a son contrôle qualité, n’est-ce pas ! », s’exclame son petit-fils Emmanuel Dollinger, 35 ans. Celui qu’on appelle Manu » est attendri devant ce vieil homme qui n’est plus aux commandes, mais sans qui toute cette affaire n’existerait pas. Son autre grand-père, Manu l’a à peine connu. Il est mort, écrasé par son tracteur, à 63 ans. On ressent dans la chair, chez les Dollinger, ce vrai choix de vie d’être agriculteur. J’ai eu l’idée, mes parents avaient tout le reste » Mor din auto papy, ich möcht die garage schon ! » Sors ta voiture papy, j’ai besoin du garage ! », Manu interrompt son grand-père en alsacien. Le jeune homme est aujourd’hui à la tête d’une entreprise de dix salariés – dont sa sœur et son ami d’enfance font partie 180 ha de surface agricole, en propriété et en baux ruraux, dont 120 de blé, et 60 d’une vingtaine de variétés de légumes en partie sous serres. Une success story », sur le papier. Mais dans le monde agricole, ça n’est jamais gagné », rappelle Annie, la mère de Dollinger, 35 ans, est à la tête d’une exploitation de maraîchage et de grande culture à Hoerdt, en Alsace. / Victorine Alisse pour La Croix L’Hebdo En rejoignant ses parents comme salarié en 2005, Manu a ouvert un magasin à la ferme pour tirer un revenu supplémentaire », à l’endroit où dormaient au siècle dernier les bêtes et le foin. La vente à la ferme commençait seulement à être à la mode. J’ai eu l’idée, mes parents avaient tout le reste », ans plus tard, le commerce représente près des deux tiers du chiffre d’affaires et fédère une cinquantaine de producteurs de la région, du fromage aux épices en passant par les fruits, les confitures, les farines et la charcuterie. Tu es forcément dans le respect du passé, car tu ne crées pas tout quand tu reprends, tu t’inscris dans une lignée », explique Manu. Les gens qui sont dans leur champ, ils sont vivants »Jean-Jacques, 85 ansIl y a cinq ans, son grand-père montait encore sur le tracteur pour donner un coup de main Le travail, c’est un médicament. Les gens qui sont dans leur champ, ils sont vivants », dit souvent Jean-Jacques. Mais il ne peut physiquement plus. L’agriculteur est une espèce qui trime jusqu’à ce que son corps ne puisse plus… », sourit cette région de l’est de la France, le travail en famille, tout comme les villages, connaissent encore une certaine vitalité. Mais si l’apport familial garde une dimension informelle, cela fait longtemps que les fermes françaises ne fonctionnent plus exclusivement sur la main-d’œuvre familiale.→ REPORTAGE. Le long de la Loire, le retour de la pêche artisanaleQuand Manu a pris la tête de l’exploitation en 2012, après avoir été salarié durant sept ans, il a fait basculer les statuts de société familiale à exploitant seul. Il a perçu à cette époque la dotation jeune agriculteur DJA, versée par l’État aux exploitants agricoles de moins de 40 ans qui s’installent pour la première fois. La DJA oscille entre 8 000 et 36 000 €, en fonction du relief plaine ou montagne et surtout est assortie de conditions strictes chiffre d’affaires sur cinq ans ; niveau de diplôme minimum. La ferme familiale » prend un nouveau visageAnnie, la mère de Manu, 58 ans, pas encore en âge de partir à la retraite, est devenue salariée de son fils après avoir eu le statut d’exploitante toute sa arrivant dans l’exploitation, beaucoup d’enfants d’agriculteurs de moins de 40 ans créent ainsi une société, sous forme de Gaec groupement agricole d’exploitation en commun ou d’EARL entreprise agricole à responsabilité limitée, ce qui permet de développer l’exploitation tout en préservant son patrimoine personnel, et de faciliter la transmission, en devenant un acteur à parts égales avec les parents le temps de leur départ à la retraite. Les Gaec représentent une minorité des exploitations françaises 11,8 %, la plupart étant en nom personnel.→ ENTRETIEN. Promouvoir une agriculture exigeante et intensive en emplois »Voilà, ce qu’on appelait autrefois la ferme familiale » prend un nouveau visage un agriculteur seul, aidé par ses parents, avec un ou plusieurs salariés. De moins en moins, il s’agit d’une affaire de couple ou de famille. Entre les deux derniers recensements agricoles 2000 et 2010, les binômes agricoles, dont la plupart sont des conjoints, ont chuté de 50 %.L’exploitation familiale élargie a, elle, chuté de 68 %, au profit des salariés et des associations de deux exploitants. Le modèle de l’exploitant seul se maintient, et le retrait progressif des aides familiales est compensé par des emplois saisonniers parfois difficiles à recruter de manière durable. La famille est encore perçue comme la garantie d’une certaine loyauté, d’une durabilité et d’une homogénéité entre la vie professionnelle et la vie Dollinger, à Hoerdt, dans le Bas-Rhin. / Victorine Alisse pour La Croix L’Hebdo Dans la maison alsacienne à colombages où habitent les parents et les grands-parents de Manu, on vivait tous ensemble sous le même toit, les grands-parents dans une chambre, les parents dans l’autre, nous en dessous, se souvient Jean-Jacques, qui a rejoint sa belle-famille dans les années 1960. Mais… ce n’était pas bien ! On se sentait toujours observé par notre belle-famille. Il n’y avait que dans son lit qu’on était enfin chez soi. L’esprit de force d’une famille, c’est difficile à supporter pour une pièce rapportée ! »Son petit-fils Manu a beau être issu de ce modèle, il l’a rejeté. Il évite d’aborder sérieusement avec sa compagne Charline l’idée qu’elle le rejoigne un jour. Elle travaille dans le secteur de l’automobile, à 10 km de la ferme. Il est conscient pourtant qu’une telle exploitation serait plus facile à porter à deux. Ils ont fait construire leur maison derrière l’une des granges, où ils viennent d’accueillir leur premier enfant. Ses grands-parents célèbrent soixante ans de mariage, mais Manu sait que les couples aujourd’hui sont plus fragiles, les individus plus indépendants, le sens du sacrifice moins présent. Dans ce métier, si tu n’avances pas, tu recules »C’est Charles Pégourié, 69 ans, qui prononce cette sentence. Les doigts pleins d’arthrose, il aide dans la nuit encore noire son fils Cyril, 40 ans, à ramasser les pommes de terre à Cajarc, dans le Lot. Charles connaît le travail des champs depuis l’âge de 5 ans, et sa retraite n’existera jamais vraiment. Cyril ? c’est le meilleur de nous tous ! », promettent les agriculteurs du voisinage. Le calcul de Cyril Pégourié, le fils de Charles, est simple faire du volume, et se diversifier. Quand Charles a racheté sa ferme à Cajarc il y a quarante ans, il avait 20 ha. Son fils en a aujourd’hui 100.→ À LIRE. Une meilleure retraite se dessine pour les agriculteursCharles se souvient du moment où la population agricole s’est mise à diminuer. Les voisins venaient lui proposer de racheter leur terre, ou reprendre un bail. Les terres libérées par les départs des agriculteurs âgés sans relève ont plus souvent servi à agrandir les exploitations en place qu’à lancer des jeunes agriculteurs hors cadre familial. C’est contre ce phénomène encore répandu que se bat la Safer Société d’aménagement foncier et d’établissement rural, qui à un niveau local régule l’accès au foncier Pégourié, à Cajarc, dans le Lot. / Victorine Alisse pour La Croix L’Hebdo Malgré ces garde-fous, la course à la terre » est réelle et alors qu’un agriculteur héritait d’une dizaine d’hectares en 1950, il en hérite aujourd’hui d’une cinquantaine. Le paradoxe, c’est que si les productions se sont multipliées par dix, leur rentabilité a drastiquement diminué avec la baisse des prix réels. En quelques décennies, la production agricole est devenue tributaire des cours fortement volatiles des marchés spectre de l’endettement Mon fils s’est endetté à hauteur de 380 000 € », confie Charles Pégourié. Cyril a construit une plateforme qui permet de centraliser la récolte du maïs de tous les producteurs du département avec l’usine Caussade. Il a aussi construit un hangar de 65 mètres de long au-dessus de la ferme il y a quelques mois, afin d’accueillir 200 chèvres, une nouvelle il a retapé, seul, l’ancien séchoir à tabac en gîte. Il n’a pas pris de vacances depuis trop longtemps », s’inquiète son père. Charles sait très bien que l’agrandissement de l’exploitation n’est pas un gage de robustesse économique, et que tout cela tient à un fil la santé de son fils. Je ne sais pas si je lui ai fait un cadeau en lui cédant la ferme »Charles Pégourié, 69 ansDepuis le début des années 2000, l’endettement est passé de 37 à 42 % du total des actifs des exploitations françaises Réseau d’information comptable agricole, Rica, 2018. Je ne sais pas si je lui ai fait un cadeau en lui cédant la ferme », soupire Charles, assis seul au bout de la table de sa cuisine. Ce matin-là, Cyril passe une tête, le visage fatigué Alors, il répond bien aux questions de la journaliste mon père ? », s’amuse-t-il, l’air pressé.→ LES FAITS. La Dordogne aide ses agriculteurs à partir en vacancesPuis à la seule question que je lui pose en retour Aurez–vous quelques minutes dans les deux jours pour échanger ? », il répond Je dors quatre heures par nuit, je n’ai déjà pas le temps de vivre… Donc je n’aurai pas le temps pour une interview, non, désolé. » C’est sans appel. Il s’en va. "Pas une minute", j’ai très peur qu’il soit arrêté par un pépin de santé mon fils, voilà ce qui me fait peur », lâche son père en baissant les yeux. Le plus dur, c’est la solitude »C’est ce que confie Mathilde Gibert, 27 ans. Et ce constat l’a amenée à faire un choix de vie à contre-courant… Elle a rejoint la ferme parentale à Saint-Mard, en Seine-et-Marne, juste avant le confinement, après avoir mûri durant trois ans cette reconversion. Ce n’est pas commun dans la région, une jeune femme qui décide de reprendre des centaines d’hectares de grande culture maïs, blé, orge, colza et de betterave en conventionnel.→ ANALYSE. Le bio, plus rentable que l’agriculture conventionnelle ?Les Gibert vivent dans la maison de la ferme depuis plus de cent ans. Mais Mathilde, elle, fait exception. Elle aime son indépendance et la vie parisienne. Elle a donc décidé de faire chaque jour l’aller-retour en voiture, une quarantaine de minutes, depuis la capitale, un choix que son père peine à Gibert et son père, à Saint-Mard, en Seine-et-Marne. / Victorine Alisse pour La Croix L’Hebdo Lunettes rondes, le teint mate, les ongles faits, un petit haut marin, des tennis blanches comme neuves, Mathilde écoute des podcasts sur son tracteur qui déchaume un look citadin qui ne cache pas son bon sens agricole » et son franc-parler redoutable. J’ai besoin d’une vie sociale forte, c’est pas une vie de s’enfermer avec ses parents comme on faisait avant. Et si le tracteur permet de se vider le cerveau, les heures passées seule peuvent aussi faire cogiter, quand on a des idées noires en tête. » À mesure qu’elle trace des sillons, les goélands se servent en vers dans la terre fraîchement retournée.→ À LIRE. Ces agriculteurs qui choisissent de vivre en villeSon expérience au service installation » à la chambre d’agriculture lui a confirmé que le modèle familial peut parfois être contre-productif, voire destructeur. Le choix de reprendre la ferme, de moins en moins d’enfants d’agriculteurs sont prêts à le faire, en tout cas pas de la façon dont les parents l’ont fait. »372 suicides en 2015Les chiffres traduisant un mal-être chez les agriculteurs qui n’ont pas de repreneurs sont évocateurs. Les questions de transmission font partie des facteurs secondaires de risques psychosociaux, surtout chez les 55-65 ans. Nos agriculteurs sont parfois fiers en apparence. Ils vont entrer en faillite et autour d’eux personne ne s’en rendra compte. C’est comme ça qu’arrivent des drames. C’est arrivé dans des familles que je connais bien », raconte la Mutualité sociale agricole MSA qui voit le mieux ces situations arriver, lorsque les exploitants ne peuvent plus payer leurs cotisations. Elle déclarait 372 suicides en 2015. L’agriculture, c’est le projet d’une vie entière »Mathilde Gibert, 27 ansLa mère de Mathilde, Marie-Cécile, a émis quelques doutes lorsque sa fille a dit vouloir reprendre la ferme. Ma mère a peur que je ne trouve personne. Elle n’a pas tort, ça fait flipper les garçons, une nana qui reprend une ferme ! », lance-t-elle en jouant les grands yeux. Elle n’exclut pas que son ancien petit ami ait pris peur quand il a compris ses intentions. L’agriculture, c’est le projet d’une vie entière », reprend la jeune femme.→ REPORTAGE. Suicides d’agriculteurs, le monde paysan au bord du précipiceEt si les agriculteurs en 2020 ont un point en commun, c’est qu’ils reprennent l’exploitation dans la grande majorité par choix, et non plus par défaut. Ils sont lucides devant l’incertitude dans laquelle les mutations climatiques et la marche du monde les plongent, mais conjuguent avec une certaine sérénité cette idée qu’il est devenu impossible de dire je ferai cela, et je le ferai comme cela toute ma vie ». C’est une génération qui n’a pas peur de l’inconnu », reconnaît le père de Mathilde, Christophe, 60 Gibert, à Saint-Mard, en Seine-et-Marne. / Victorine Alisse pour La Croix L’Hebdo Si certains enfants d’agriculteurs doivent se détacher du discours de parents inquiets avant de s’installer, c’est parce que demeure le souvenir pas si lointain de tous ceux qui se sont sacrifiés en termes de revenu et de vie familiale pour faire honneur à l’héritage. Dans les familles rouergates et béarnaises, la tradition voulait jadis qu’une partie de la fratrie parte charron, ou dans des brasseries à la capitale, quittant la ferme souvent petite pour laisser la place à l’aîné. Ces codes ont fonctionné un temps mais ils ne prévalent histoires de vie dont Mathilde a été témoin à la chambre d’agriculture ne sont pas sans rappeler le film Au nom de la terre, sorti l’an dernier, avec Guillaume Canet. L’histoire vraie d’un agriculteur, Christian, ayant mis fin à ses jours face à d’insurmontables problèmes financiers.→ CRITIQUE. Au nom de la terre », un tribut filial au monde paysanLe film fait état du croisement des générations, avec en toile de fond la difficulté à dialoguer en famille à la campagne, et cette phrase du fils à son père C’est fini le temps où il suffisait de travailler comme un forçat, j’suis un entrepreneur moi, j’investis. Je m’adapte au marché, je vais de l’avant, que ça te plaise ou non. » La connaissance de la terreMathilde est diplômée de l’ISA Institut supérieur d’agriculture, à Lille, son bagage d’ingénieur l’a aidée à comprendre certains mécanismes mais c’est encore son père, à la tête de l’exploitation, qui lui dit quoi faire chaque matin. Lorsqu’elle est constructive, la présence des parents reste un soutien précieux pour l’enfant qui s’ se souvient de tous les jeunes exploitants pleins de bonne volonté qu’elle a vu capoter » quand elle travaillait à la chambre d’agriculture, parce qu’ils n’étaient pas issus du milieu et se retrouvaient seuls. La présence des parents peut mettre la pression mais elle apporte le capital, et elle fait aussi gagner beaucoup de temps en apprentissage. » Les parents transmettent, avec la terre, la connaissance de la terre. Aujourd’hui, les jeunes ne veulent plus recevoir de croyances en héritage »Pierre Gibert L’agriculture vous tend les bras », c’était le thème du Salon de l’agriculture cette année. Le signal est fort et partout il y a urgence à voir des jeunes s’installer. La crise démographique initiée par la pyramide des âges n’en est qu’à ses débuts 35 % des exploitants actuels ne trouveront pas de relève d’ici à quatre ans. Il y a cinquante ans, il était plus facile pour un parent de transmettre sa terre à son enfant, tout comme il était plus facile de transmettre sa foi. C’était pour les parents une façon de perpétuer des croyances. Aujourd’hui, les jeunes ne veulent plus recevoir de croyances en héritage », confie Pierre Gibert, le grand-père de Mathilde, en tapotant la table devant lui du bout de sa les systèmes productifsLes enfants qui reprennent la ferme familiale, soit 70 % des exploitations françaises, ont des profils devenus inclassables. Parce que le chemin de la reprise n’est pas tout tracé. Parmi ceux qui reprennent, le détour par une vie d’avant », un autre métier ou des études supérieures longues, a souvent permis une prise de recul et le développement d’un esprit critique. La plupart des jeunes sortent de BTS, où l’on dispense des enseignements pratiques autour de la production.→ TÉMOIGNAGES. Ces jeunes qui veulent devenir agriculteursMais de plus en plus nombreux sont les diplômés d’une école d’ingénieur, avec une formation généraliste et souvent plus conceptuelle. Aujourd’hui, les entreprises agricoles sont des affaires complexes, et le chef d’exploitation est amené à gérer plus qu’à faire. Qu’ils soient fils de paysans ou non, les nouveaux agriculteurs s’installent plus tardivement et, quand ils s’installent, se sont formés à des compétences commerciales et marketing. C’est cet apport qui rend le visage de l’agriculture si multiple. Et cette nouvelle génération repense les formes et les finalités des systèmes Lafargue, 28 ans, seul pour gérer une exploitation de volailles et de grande culture à Saint-Girons, dans le Béarn. / Victorine Alisse Pour La Croix L’Hebdo Pour faire face à la pression foncière grandissante, il y a des solutions alternatives envisagées à la reprise la pluriactivité – être agriculteur mais pas seulement –, les énergies, pour générer un revenu grâce aux toits de ferme recouverts en photovoltaïque notamment, la voie de la transformation du produit, quand cela est possible – en miel, confiture. Les circuits courts sont aussi une alternative à l’impossible agrandissement de l’exploitation autant qu’une façon de renforcer le tissu local. Enfin, la diversification culturale.→ CRITIQUE. Retour sur Terre » le manifeste écologique des intellectuelsLe sociologue Henri Mendras, auteur de La Fin des paysans 1967, annonçait qu’en l’espace de quelques décennies l’agriculture française changerait de logique. La réponse, la solution », souvent fantasmée ou réductrice, sera en fait multiple. S’il y a eu l’exode rural au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, c’est parce que l’intérêt pour la terre s’était perdu. Mais il renouveau de l’appétence pour les métiers de la terre montre qu’ils sont considérés comme des métiers porteurs de sens. Le confinement a permis de toucher du doigt ce que voulait dire nourrir la population ». C’est la vocation de tous ces jeunes qui se lancent dans l’aventure.} ^{Grandesélection de Stickers & Autocollants La Vie De Ferme personnalisables sur Zazzle. 7 formats classiques et stickers contours disponibles. Commandez aujourd'hui!}

Par Romano Garagerocker, le 08 août 2013 article mis à jour le 19 juillet 2022 Après notre revue des tendances des années 1930 et celles des années 1950, venons-en à une décennie qui a changé la face du monde les années 1960. La mode étant un reflet des activités culturelles d’une société, on peut séparer les années 1960 en deux parties de 1960 à 1965, on reste proche de la fin des années 50, on sort enfin de la phase d’après guerre, les trentes glorieuses battent leur plein, mais on reste mesuré. La musique pop anglaise éclot, se dévoile aux yeux du grand public, et les Beatles sont encore quatre garçons modèles qui attirent les foules. De 1965 à 1970, le monde a réellement changé, les rockstars défilent dans le loft newyorkais d’Andy Warhol, la pop s’exporte aux Etats-Unis et ses musiciens consomment de la drogue ouvertement, la guerre du Viet Nam commence à être contestée par de jeunes américains militant pour la paix alors que les soixante-huitards amorcent le changement en France. James roule en Ford, Hubert a une Simca 1000, et le monde ne sera désormais plus comme avant. Entre hippies, mods et soixante-huitards, retour sur une époque Quelques dates clés 1961 Construction du mur de Berlin 1961 Youri Gagarine est le premier homme à s’envoler pour l’espace 1962 Mort de Marilyn Monroe à l’age de 36 ans à Los Angeles 1962 Warhol réalise l’oeuvre Marilyn, une sérigraphie de Marilyn Monroe, devenue symbole du courant Pop Art 1962 Fin de la guerre en Algérie 1963 Ouverture du premier hypermarché de France à Sainte-Geneviève-des-Bois, un Carrefour 1963 Assassinat de John Fitzgerald Kennedy 1963 Sortie du premier album des Beatles Please Please Me 1963 Concert pour l’anniversaire de SLC Salut les copains place de la Nation à Paris qui rassemble plus de 200 000 jeunes. 1964 Sortie de Les Mots de Jean-Paul Sartre, livre pour lequel il refusa le Prix Nobel de littérature 1964 Martin Luther King reçoit le prix Nobel de la paix pour son combat contre le racisme aux Etats-Unis. 1965 Assassinat de Malcolm X 1967 Création de l’ANPE par Jacques Chirac 1967 pour la première fois, une émission de télévision est diffusée en couleurs en France, et Pierre Tchernia est aux commentaires 1968 “Mai 68” devient le plus important mouvement social de l’histoire de France du 20ème siècle 1969 Le festival de Woodstock attire en 4 jours près de 500 000 personnes au lieu des 50 000 prévues 1969 Élection de Georges Pompidou au mandat de Président de la République 1969 Lancement du projet ARPANET, un réseau de transfert de données que l’on nommera plus tard internet 1969 Neil Armstrong est le premier homme à marcher sur la lune 1970 Sortie du dernier album des Beatles Personnages marquants 1 Steve McQueen [1930-1980] Propulsé star internationale à la fin des années 50 grâce à la série Au nom de la loi. En 1968, il tourne dans ses deux films les plus célébres L’Affaire Thomas Crown et Bullitt . En 1974, il était la star du cinéma la mieux payée au monde. 2 Andy Warhol [1928-1987] Pape du mouvement Pop Art, il puise ses influences majoritairement dans la société de consommation, la culture populaire et les célébrités. Il est l’un des artistes les plus connus du 20ème siècle. 3 Paul Newman [1925-2008] acteur, réalisateur, producteur et scénariste, il a été nommé 9 fois aux Oscars durant sa carrière. Homme très engagé, il s’est notamment impliqué dans des organismes de charité pour l’enfance et a crée avec sa femme une fondation de lutte contre la drogue. 4 Serge Gainsbourg [1928-1991] Surtout connu en tant qu’auteur-compositeur-interprète, et pour ses textes provocateurs et érotiques, “Gainsbarre” était également un passionné de peinture. En 1969, la 2nde version de Je t’aime, moi non plus enregistrée avec Jane Birkin dépasse les 750 000 ventes. 5 Ray Charles [1930-2004] Créateur de la musique soul, il s’est également illustré dans d’autres styles, dont le jazz, le gospel ou encore la country. En 1960, il enregistre deux de ses plus gros succès Georgia on My Mind et Hit the Road Jack. 6 The Beatles [1962-1970] composé de George Harrison, John Lennon, Paul McCartney et Ringo Starr, ils sont les artistes ayant vendu le plus de disques dans l’histoire de la musique plus de deux milliards. En 8 années de formation, ils ont sorti 12 albums. 7 Alain Delon [1935-…] Surnommé à l’époque le “Brigitte Bardot au masculin”, sa carrière cinématographique se mêle souvent avec sa vie privée. Son charisme et ses histoires d’amour lui offre une renommée internationale. 8 Jim Morrison [1943-1971] Cofondateur du groupe The Doors, il est devenu un sex-symbol, ainsi qu’une icône de la musique rock de par ses excès et ses engagements. Mort à seulement 27 ans, il rejoint le mythe du “Club des 27” aux cotés de Brian Jones, Jimi Hendrix et Janis Joplin. 9 Johnny Hallyday [1943-2017] En plus de 50 ans de carrière, il a vendu près de 100 millions de disques. Dans les années 60, c’est grâce à lui que la musique rock and roll devient populaire. 10 Clint Eastwood [1930-…] C’est au milieu des années 60 qu’il se fait véritablement connaître dans la Trilogie du Dollar avec Pour une poignée de dollars 1964, Et pour quelques dollars de plus 1965 et Le Bon, la Brute et le Truand 1966. Il a tourné dans plus de 80 films 11 Barbra Streisand [1942-…] Multi-récompensée aussi bien dans le milieu de la musique que du cinéma 8 Grammy Awards, 2 Oscars…, elle est l’une des rares artistes à avoir autant de succès dans les deux domaines. Elle a vendu à ce jour plus de 150 millions de disques dans le monde. En 1968, elle tient le rôle principal dans le classique Funny Girl. 12 Elizabeth Taylor [1932-2011] Etoile d’Hollywood, elle est considérée comme la septième plus grande actrice du cinéma. En 1966, elle tourne dans Qui a peur de Virginia Woolf ?, pour lequel elle obtient son second Oscar. 13 Aretha Franklin [1942-2018] Surnommée la “Reine de la Soul”, elle a vendu plus de 75 millions de disques et a remporté 18 Grammy Awards. En 1967, elle reprend la chanson d’Ottis Redding “Respect”, qui deviendra une de ses chansons les plus mémorables. 14 Catherine Deneuve [1943-…] Égérie de grands réalisateurs dans les années 60 et le reste de sa carrière François Truffaut, Roman Polanski, Lars Von Trier…, elle se fait connaître en 1964, grâce à son premier grand rôle dans Les Parapluies de Cherbourg de Jacques Demy. Elle a été nommée une fois aux Oscars et onze fois aux Césars de la meilleure actrice. 15 Audrey Hepburn [1929-1993] Icône du chic Hollywoodien des années 50-60, en 1961 et 1964, elle tourne dans deux de ses films les plus connus Diamants sur Canapé pour lequel elle est nommée à l’Oscar de la meilleur actrice et My Fair Lady. Elle deviendra plus tard ambassadrice de l’UNICEF, organisme auquel elle se consacrera jusqu’à sa mort. Sans oublier Kirk Douglas, Bob Dylan, Omar Sharif, Diana Ross, Jerry Lewis, Sophia Loren, Robert Redford, Jane Birkin, Lino Ventura, Jimy Hendrix, Johnny Cash, Juliette Greco, Bruce Lee, Albert Camus, Françoise Hardy, Sylvie Vartan… Cinéma Les années 1960 marquent une révolution dans le cinéma. Notamment grâce aux grandes libertés prises et à l’audace de certains réalisateurs donc François Truffaut, ou encore Jean-Luc Godard en France. Du coté d’Hollywood, la crise est encore présente mais les grands studios ont encore suffisamment de moyens pour produire de grosses productions. 1 La Dolce Vita de Federico Fellini [1960] Palme d’Or à Cannes la même année, la scène où Anita Ekberg et Marcello Mastroianni se baignent dans la Fontaine de Trévi est devenue une des scènes cultes du cinéma 2 Psychose de Alfred Hitchcock [1960] chef-d’oeuvre du suspense, la scène de la douche est devenue mythique. Pour faire la promotion du film, la phrase suivante était inscrite dans les cinémas “Personne, absolument personne, ne sera admis dans le cinéma après le début d’une séance”. En 1963, Hitchcock réalisa un autre chef-d’oeuvre Les Oiseaux. 3 West Side Story de Jerome Robbins et Robert Wise [1961] le film a obtenu 10 Oscars en 1962, il doit son succès notamment à sa capacité à avoir rompu les codes de la comédie musicale en démontant le mythe de l’American Way of Life 4 Cléopâtre de Joseph L. Mankiewicz [1963] un dépassement de budget de plus de 200 millions de dollars, un changement de réalisateur, des retards incessants… La production chaotique de ce film est devenue presque aussi épique que ce film qui remporta 4 Oscars sur 9 nominations. A l’époque la Fox frôla la faillite à cause de ce film. 5 Lawrence d’Arabie de David Lean [1963] 7 Oscars, 5 Golden Globe, 5 Bafta, entre 1962 et 1963, le film a obtenu une pluie de récompenses pour ce qui est aujourd’hui considéré comme le 7ème meilleur long-métrage du cinéma 6 La Mélodie du Bonheur de Robert Wise [1965] adaptation de la comédie musicale de Broadway, le film fut un tel succès, qu’encore à ce jour, il s’agit du troisième plus gros succès du cinéma en termes de nombre de billets vendus aux Etats-Unis 7 Le bon, la brute et le truand de Sergio Leone [1966] sommet du “Western Spaghetti”, le réalisateur réinvente à l’époque l’écriture classique du western, deux ans plus tard, il signe un autre chef-d’oeuvre du genre avec Il était une fois dans l’Ouest 8 La Grande Vadrouille de Gérard Oury [1966] il s’agit du cinquième film le plus vu en France avec 17 millions d’entrées. Malgré ses 16 rediffusions télévisées, en 2009, il réalise la meilleure audience de l’année pour un film 9 Bonnie & Clyde de Arthur Penn [1967] ce film contribua à lancer l’ère du Nouvel Hollywood en mêlant pour la première fois à l’écran violence et sexe. Le film fut tourné dans les lieux originaux où les deux bandits ont agit 10 2001, L’Odysée de l’espace de Stanley Kubrick [1968] avec ce projet, Kubrick voulait à tout prix s’éloigner de l’esprit “série B” des films de science-fiction habituels. Avec 60% du budget consacrés aux effets spéciaux, le film révolutionne le genre et devient précurseur avec notamment l’apparition des premières tablettes numériques + Les Tontons Flingueurs, James Bond 007 contre Dr No, Guerre et Paix… Le style Dès la fin des années 1950, on commençait déjà à percevoir des changements drastiques dans toutes les sphères de la société. En tête de gondole, la musique d’outre-Atlantique se décomplexait alors que ça restait tout de même assez monotone chez nous, de nombreux mouvements artistiques et culturels voyaient le jour et des groupes de population étaient désormais rattachés, entre autres, à leur manière de s’habiller. La mode qui avait été quasi-uniforme et réservée à une certaine classe de la population jusqu’à ces années était en train de passer aux mains de groupes sociaux, indépendamment et parallèlement à la haute-couture. Car cette dernière, également en pleine mutation dans cette décennie avec l’apparition de nombreux couturiers, a profité de cet “air de changement” pour proposer son lot de nouveautés. En 1961, André Courrèges ouvre sa propre maison de couture avec pour mission d’affranchir la femme de toutes les couches qu’elle porte, il crée la minijupe et l’introduit dans ses défilés d’autres affirment que c’est Mary Quant, couturière britannique qui l’a inventée au cours des mêmes années. Si elle avait déjà commencé à se raccourcir au cours des années 50, elle arrive désormais au dessus du genou. Le couturier français réinvente la mode féminine et nombreuses sont les inventions qu’on lui attribue combishorts, bottes plates, formes de tailleurs… etc. Il en est de même pour Yves Saint Laurent, qui ayant ouvert sa maison de couture en 1962, s’inspire de la mode masculine pour la transposer à la femme il créée le trench et le caban féminin en 1962, le smoking en 1966, la saharienne et le pantalon de tailleur en 1967… Au delà de ces créations, le monde moderne, notamment la conquête de l’espace, est une grande source d’inspiration pour les couturiers qui voient l’occasion de laisser s’exprimer leurs fantasmes futuristes les plus fous. Cette avant garde du futurisme est incarnée par André Courrège toujours lui qui le premier se lance en 1964 avec une collection nommée “Space Age” l’age de l’espace présentant des vêtements aux formes quasi-géométriques. La tenue type est composée de bottes, d’un masque et des jupes très courtes, elle est faite de matières pvc, polyester et de couleurs argent à l’époques futuristes. Ses collègues de profession lui emboîtent le pas, Paco Rabanne et Pierre Cardin s’y mettent également ! Outre cela, les années 60 marquent pour les créateurs de haute couture le début de leur collaboration avec les vedettes de l’époque, icônes des années Yéyé, actrices en vogue comme personnalités politiques telles que Jacqueline Kennedy, femme de l’illustre président américain qui à son époque fut la plus jeune première dame de l’histoire des Etats-Unis et qui fut, au cours du mandat de son mari, une véritable icone de société, de beauté et de mode année 60. Chacun a ses muses Pierre Cardin crée les costumes de scène des Beatles, Paco Rabanne fournit les robes du film Casino Royale. Tous créent désormais tous leur propre parfum, et commencent à ouvrir des boutiques de prêt à porter. A côté de cette forte activité dans les hautes sphères de la couture, la mode adoptée par les mouvements populaires de l’époque servira comme le commencement d’une nouvelle ère dont l’influence est toujours présente aujourd’hui en toile de fond. Voyons plus en détail. Le mec normal Dans les années 60, en plus d’avoir le choix entre une Citroën DS, une Peugeot 404, une Renault 8 et une Simca 1000, le mec normal a un choix de couleurs plus gaies qu’au cours de la décennie qui a précédé. Pour le travail comme la détente, les coupes des vêtements qu’il a à disposition commencent à ressembler à ce que nous portons aujourd’hui. Face à une société en pleine mutation en une économie en plein essor, l’augmentation du temps libre, mais aussi l’influence grandissante de la mode dans les milieux populaires, la garde robe de l’homme des années 1960 entrera aussi dans une ère moderne. Formel En général, les costumes qui étaient restés sombres gagnent en couleurs vives et en motifs petits carreaux, rayures. Le costume se porte également plus près du corps et les cravates, à motif de préférence, sont plus fines. La veste à boutonnière croisée garde ses adeptes, et les ensembles se parent également de fines rayures. Comme un paradoxe, si la veste et le haut se resserrent, les coupes s’élargissent en dessous du genou. Ce type de pantalon avait déjà été populaire au cours des années 20, c’est le retour du pantalon bootcut qui connait un succès retentissant, surtout à la fin de la décennie ! A l’époque, il se porte taille haute, ça grandit l’aspect visuel de la silhouette. Notons tout de même que le pantalon coupe droite restera amplement porté avec une tendance vers l’ajusté. Autre chose notable l’apparition de cols de chemises plus larges, bien que le col américain boutonné reste une figure de proue des tenues détente. Aux pieds, l’homme des années 60 porte toujours des mocassins qui restent pour lui une valeur sure. Au rayon des nouveautés, on voit l’apparition de bottines à talons cubains qui connaîtront leurs heures de gloire au cours de la décade suivante. La Chelsea boot, notamment portée par les Beatles et la gent masculine anglaise à ses adeptes avec sa cheville élastiquée, son bout pointu et son talon bas. A vrai dire, l’homme des années 60 est totalement sous l’emprise de la “Beatlemania”. Au cours de ces années, l’homme aime porter une montre bracelet, et joue sur les accessoires comme des bretelles ou un foulard. Si le chapeau n’est plus à la mode, quoi que certains portent encore des feutres, la coiffure est désormais entièrement considérée comme un accessoire de mode, mais l’homme qui travaille se contente d’une raie sur le coté, parfois sans la gomina qu’on voyait partout auparavant. Casual Losqu’il ne travaille pas, l’homme des années 60 peut vaquer à ses loisirs, seul où en famille, et il l’assume totalement dans sa manière de s’habiller c’est-à-dire que les tenues de loisir avaient vraiment gardé un côté habillé jusqu’à présent. Il porte une veste de sport, met des chemises à col boutonné, des polos, des jeans, des chinos, mais tient toujours à ses mocassins. Pour aller d’un point à l’autre, il peut dès 1964 opter pour un Solex. Le col mao que portait Mao Zedong est une pièce phare de la décennie, malgré l’image à laquelle il pouvait être rattaché. Godard, Warhol, les Beatles en portent, les jeunes hommes également dans la deuxième partie des années 60 sous forme de veste. La coupe au bol des Beatles ou la coupe courte héritée du services militaire sont les préférées des hommes. Puis la fin des années 60 voit la mode des cheveux longs arriver. Si la moustache et les favoris étaient jusqu’alors acceptés, ce sera également au tour de la barbe que l’on verra même sur ceux qui ne sont pas reconnus comme négligés, en bref, l’impact de la barbe sur la vie en société sera amoindri. Dans une moindre mesure, on retrouve encore certains hommes portant des coupes rockabilly, la banane à la Elvis mais qui est désormais plus longue. C’est également à cette époque qu’apparaît la coupe afro. Le mod Si vous viviez dans les années 1960 dans un age adulte, vous étiez certainement un Mod à un certain degré du moins, et si ce n’était pas le cas, vous étiez un Rocker. Il était de notoriété commune que ces deux grands groupes sociaux, divisés par des codes stylistiques quasi-opposés étaient des rivaux notoires. De nombreuses influences des ces mouvements de mode mythiques provenaient du Royaume-Uni. C’est le cas pour les Mods, dont le nom provient de “Modernists”. En effet, ils étaient plus tournés vers l’avenir et pronaient toutes les modes culturelles récentes la pop incarnée par les Beatles, même si les groupes Mods les plus reconnus sont les Who et les Kinks, le pop art Warhol, le minimalisme Mondian, la Nouvelle Vague, etc. puis vivaient selon leur mode de vie propre, consommant les média qui s’intéressaient à leur culture. Le dresscode des Mods est encore très présent dans la mode d’aujourd’hui, incarné par des marques telles que Ben Sherman ou Fred Perry. A l’époque, on roulait en Vespa, on portait des costumes cintrés à motif petits carreaux, rayures, des chemises à col boutonné également cintrées et par dessus un gilet brocard, toujours avec une cravate très fine. Le port du jeans reste tout de même une option, mais il faut qu’il soit près du corps. Par dessus tout ça, on opte souvent, lorsqu’il pleut et Dieu sait que c’est le cas à Londres pour un ciré aux couleurs de l’armée, vert kaki. Aux pieds, les choix sont divers desert boots, Doc Martens, richelieu à bout fleuri, chaussures de bowling. Ce look dandy était personnifié par des icones telles que Brian Jones, le guitariste des Rolling Stones. Ce style était très courant dans le centre de Londres, vers Canarby Street, dès le début de la décennie, il n’arrivera que peu en France. Le rocker Si les Mods était un groupe social totalement tourné vers le monde dans lequel ils vivaient et faisaient entièrement partie de son évolution, leur groupe “rival” était les Rockers dont le mode de vie et les codes était résolument tournée vers les années 1950, le rock and roll et la moto ! A vrai dire, au cours des années 1960, l’acharnement des média à opposer les deux groupes culturels a créé un stéréotype du rocker, auquel il s’est plié au fur et à mesure des années. Ainsi, ses icones étaient resté Elvis, Chuck Berry et consorts, il portait une veste en cuir un Perfecto des jeans parfois troués, des bottes de moto et des t-shirts à la coupe lâche unis. Leurs tenues s’agrémentait d’accessoires casquette en cuir façon Marlon Brando, chaines en or par ailleurs, l’époque voir l’apparition des premiers bijoux pour homme, clous, patches, pins et toujours les cheveux gominés. Véridique, les deux bandes seront au centre de plusieurs affrontements à Londres au milieu des années 60. Les années Yéyé Ces deux premiers courants proviennent d’Angleterre et furent les plus marquants en Europe et dans le monde. Si l’Amérique restait coite face à cette invasion britannique du début de la décennie, laissant bouillonner un retour sur le devant de la scène orchestré par ses musiciens phares sous LSD. Les hommes et femmes aux Etats-Unis adoptèrent plus ou moins les mêmes modes qu’en Angleterre. La France, elle, fut moyennement touchée. En général, les sixties représentent plus les années Yéyé chez nous. Dans les années 60 femmes portaient des minijupes qui gagnent en couleur vers la fin de la décennie. Elles se font des coupes courtes avec brushing et semblent bien plus élégantes que les hommes. Le français à cette époque porte également des pantalons pattes d’éléphant, mais garde un look plutôt classique. Par contre, la jeunesse se tourne vers le jeans, associé à un polo, ou à un pull jacquard. On commence également à porter des baskets. La pilosité faciale est aléatoire certains portent la moustache, d’autre la barbe, puis les cheveux se portent en coupe au bol, voire mi-longs. Le hippie Alors que le mouvement contre-culturel nommé hippy existe déjà aux Etats-Unis depuis le début des années 60, comme un prolongement, ou plutôt un héritage de la culture beatnik, il ne commencera à influencer la mode année 60 qu’à partir de la moitié de la décennie, au moment ou il prendra une tournure plus “grand-public”. C’est à cette même période qu’il arrive dans une Europe également en pleine mutation avec ses codes. Citons un article du Times magazine sur le mouvement hippie publié le 7 juillet 1967 “Faites votre propre vie, et faites ce que vous voulez, quand vous le voulez. Retirez vous. Quittez la société telle que vous l’avez connue. Quittez la totalement. Entrainez avec vous toutes les personnes que vous pourrez. Si ce n’est par les drogues, faites le par la beauté, l’amour, l’honnêteté, l’amusement.” A ce moment, là, le mouvement prend de l’ampleur aux Etats-Unis car il prend partie contre son pays alors en guerre au Viet Nam. Les manifestations y sont pacifistes et l’été 67 devient le “Summer of love”. En France, il inspire les révolutions de mai 68 et ses jeunes en quête de plus de libertés. L’ampleur du mouvement hippie éclate aux yeux du monde losqu’au festival de Woodstock, en 1969, 500 000 jeunes débarquent au lieu des 50 000 prévus. Cela restera comme le plus grand rassemblement hippie de l’histoire. Le look hippie est androgyne. Les hommes, comme les femmes portent des jeans à pattes d’éléphant, marchent pieds nus ou en sandales et arborent des t-shirts multicolores ou chemises militaires. Leurs cheveux sont longs, parés de fleurs et attachés à l’aide de bandeaux. Des vestes en daim à franges font également partie la tenue ainsi que des tuniques colorées. Les premiers imprimés psychédéliques sont arrivés à cette époque. Juste pour information, le fameux logo “peace and love” des hippies est en faite emprunté au Royaume-Uni, il a été créé par un graphiste anglais pour des manifestions pour le désarmement nucléaire. Retrouvez notre tableau consacré aux années 60 sur Pinterest La playlist Tags Histoire de la mode Type Perfecto

LAFERME CABRI’OLAIT VALORISE SA PRODUCTION SUR DIFFÉRENTS CRÉNEAUX. l'essentiel LE CONTI GUINGUETTE, CONVIVIALITÉ ET CIRCUIT COURT. Depuis 2019, Céline Laurent, installée à Montbartier au

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Paysageset paysans, la vie rurale en France au XIXe siècle 1820-1905 - organisme inconnu - Chine, Shanghai, 1978 Hommage à Claude Monet - Galeries nationales du Grand Palais - France, Paris, 1980

Vous êtes à la recherche d’une plaque funéraire personnalisable pour honorer la mémoire d’un défunt, fermier de profession ou de passion ? Vous souhaitez perpétuer son bon souvenir, et lui offrir un dernier cadeau hautement symbolique ? Dans notre gamme deplaques funestes de paysan, nous vous proposons de découvrir notre modèle de plaque mortuaire dans la thématique de la ferme, entièrement personnalisable, pour honorer, à votre manière, la mémoire de l’être cher. La symbolique d’une plaque funéraire avec ferme En tant que lieu de production, de travail de la terre et de culture des vivres, la ferme est un lieu hautement symbolique, destiné à nourrir les Hommes. De même, la scène d’une maison en bois au milieu d’un vaste champ labouré, au crépuscule, est bien entendu significative et symbolique. Elle est aussi de circonstance. C’est pourquoi une plaque mortuaire de ferme est le moyen idéal pour rendre un vibrant hommage, aussi élégant que poignant, à un proche défunt fermier de son vivant. Personnaliser une plaque funéraire pour fermier Honorer un défunt cher est une marque de respect, d’affection et d’attachement à sa personne, à sa mémoire. C’est pourquoi nous mettons à votre disposition plusieurs options de personnalisation de nos plaques mortuaires pour fermier, pour que cet accessoire soit aussi représentatif que possible de la vie du défunt, mais aussi de ses goûts et de sa personnalité. Vous aurez ainsi une plaque funéraire unique, qui reflète réellement le métier et la passion de l’être cher. Vous avez ainsi le choix entre différents matériaux, classiques ou contemporains pierre de lave émaillée, pierre naturelle, granit, plexiglas, altuglas… La forme est également libre. Vous pouvez commander une plaque funéraire de ferme sous forme rectangulaire, ronde ou encore ovale. Personnalisation ultime, vous avez la liberté d’orner l’accessoire avec le texte de votre choix vers de poésie, citations, proverbes…, des motifs, des gravures, des illustrations ou des photos. Autres produits en rapport avec la ruralité Plaque décès vignes Plaque décès agriculture Plaque décès berger Plaque décès laboureurPlaque décès mouton Plaque décès poule Plaque décès tracteur

GeorgeOrwell et La Ferme des animaux. En 1943, George Orwell quitte son emploi à la BBC pour écrire "La Ferme des animaux", apologue publié en 1945. Son titre original est Animal Farm. A Fairy Story. Le roman est court, seulement une dizaine de chapitres, mais c'est une satire brillante du stalinisme et des régimes autoritaires. Le récit

l'essentiel Pour la plupart, les couvents construits dans la bastide n’ont pas survécu au mouvement révolutionnaire. C’est le cas du couvent de cordeliers devenu Haras national. D’autres ont été remplacés par l’hôtel des postes ou l’ancienne mairie. Elle seule subsiste. Mais à part dans les ouvrages consacrés au patrimoine Villeneuvois le terme exact d’abbaye d’Eysses n’apparaît au profit de la nouvelle destination des lieux une prison. Le Villeneuve, du Moyen Âge jusqu’au XIXe siècle fut une commune riche de bâtiment cultuel, église, chapelle, abbaye, couvent. Du couvent des cordeliers aux haras nationalUn couvent de cordeliers est fondé dans le quartier Saint-Etienne, aujourd’hui on dirait rue de Bordeaux, sans doute à la fin du XIIIe siècle par Arnaud Darnio et Bernard de Lustrac, selon l’historien Fernand de Mazet. Mais rien ne fut facile pour les religieux puisqu’il fallut un procès pour convaincre les bénédictins d’Eysses et les consuls de la ville à le reconstruire après 1450. D’après le plan de Villeneuve en 1791 et les estimations révolutionnaires, le cloître était fermé par trois ailes de bâtiments conventuels et par l’église au sud, dotée d’un clocher-tour surmonté d’une flèche en ardoise. Devenu bien national à la Révolution, le couvent est partiellement démoli et la flèche est descendue en 1793. Avant 1838, le dépôt d’étalons est installé dans l’aile nord, seule subsistante. Suite à une loi augmentant le nombre d’étalons en France, deux écuries à boxes 34 places sont édifiées en 1875 sur les plans d’Adolphe Gilles, architecte de la ville. L’accès des écuries est facilité par le percement de la rue des Haras, mené par J. Comte, conducteur des Ponts et Chaussées, en 1876. Un manège est aménagé en 1878. Les bureaux, le portail rue de Bordeaux et les logements du directeur et du directeur adjoint sont bâtis au tournant des 19e et XXe siècles. Il s’ensuivit, avant que la ville ne retrouver des prérogatives sur la propriété des lieux, un long procès finalement gagné par l’administration communale. Le couvent des Sœurs de LestonnacUn couvent de religieuses, identifié par Fernand De Cassany-Mazet comme étant un couvent de clarisses, médiéval, est plutôt le couvent de sœurs de Jeanne de Lestonnac ou religieuses de Notre-Dame fondé à Villeneuve-sur-Lot en 1 642. L’édifice est bâti entre la fin du 17e et le début du XVIIIe siècle, puisque l’évêque le trouve neuf en 1733. À la Révolution, il devient bien national le tribunal, la sous-préfecture, et la mairie sont installés dans le bâtiment principal, les prisons dans l’aile nord. Le déplacement de la sous-préfecture en 1845, du tribunal en 1848 et de la prison en 1855, laisse place libre à l’hôtel de ville. Gustave Bourières, architecte du département, rénove le bâtiment l’élévation principale reçoit un décor de style néo-classique chambranles moulurés, larmiers sur consoles, balustres, balcon.Le couvent des CapucinsLa cour, dégagée par la démolition de la prison, devient place publique, fermée sur le côté gauche par l’impressionnante construction de la Caisse d’épargne. En 1999, l’hôtel de ville est déménagé dans l’école de la Croix qui allait devenir d’abord le collège de jeunes filles puis la nouvelle mairie. Sur la place du 18 juin, après deux bonnes années de travaux, l’ancien couvent est vendu et divisé en appartements de standing, avec, bien sûr, vues sur le couvent de capucins est fondé à Villeneuve en 1619. En 1623, une maison sur la rive droite au bord du Lot est achetée à Jean de Cieutat. L’édifice bâti peu après comporte quatre corps de bâtiments autour d’un cloître à arcs en plein cintre la chapelle, deux ailes d’offices grenier et chai et une aile abritant réfectoire et cellules et le jardin qui s’étend jusqu’à la rivière. Une chapelle latérale est ajoutée à l’église du couvent par Antoine Philipart, maçon, en 1660, selon Antonio de Zappino. Le couvent devient bien national à la Révolution, et abrite l’administration du district et le tribunal. Après un échange avec la ville, le collège fondé en 1 800 y est installé en 1806. Les dépendances ouest sont cédées à l’école des frères. En 1871, l’établissement libre devient collège communal ; la chapelle sert d’étude. En 1891, il est reconstruit sur les plans d’Adolphe Gilles, architecte de la ville, par Comte et Renoux, entrepreneurs villeneuvois, Henri Carles étant maire et François Drouelle principal. Il présente un plan en U, avec le bâtiment de l’administration sur la rue du Collège, et les deux ailes de classes en retour jusqu’au Lot. Il est réquisitionné comme hôpital auxiliaire pendant la guerre de 1914-1918. Il est démoli à la fin des années 1960, pour faire place au nouveau bâtiment de la poste. 6XracM.