Chapitre400 : Plan pour la création d’un Dieu « Bip, bip, bip ! » Tôt le matin, Han Yu, toujours endormi, fut soudain réveillé par l’alerte qui retentissait de son communicateur par son oreiller. Les yeux fermés, il fouilla auprès de son oreiller et s’approcha du coupable qui avait perturbé son sommeil. Ce n’est qu’alors qu’il ouvrit les yeux Voyant un nom familier à
AboutL'univers religieux est très présent dans les morceaux de Damso, qui se réfère souvent à la Bible. Ici encore, le titre “Dieu ne ment jamais” peut faire référence à la Bible, nombre 23 verset 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas ?.Ask us a question about this songLe morceau est-il certifié ?4. Δ. Dieu ne ment jamaisCreditsRecorded AtLeJeune StudioRelease DateApril 28, 2017Tags

Dieun’est pas un homme pour mentir ️ Juste de passage Que Dieu nous accorde une bonne fin

Cantique 149 “Il est impossible à Dieu de mentir” Hébreux 618 1. Dieu a béni Abraham, son serviteur. Lui qui dans l’épreuve sortit en vainqueur. Pas un instant il n’a songé à faillir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 2. Dieu tient ses promesses avec fidélité. Et par un serment sa parole a liée. Aussi avec foi servons-​le sans faiblir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 3. Pour nous soutenir, notre foi affermir, De Dieu le serment resta en souvenir. Nous supporterons le mal sans défaillir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 4. Ô Jéhovah, toi qui es fidélité, Tu ne trahis pas des tiens la loyauté. Parole et serment pour toi sont à tenir, Car en aucun cas, Dieu, tu ne peux mentir.
OrDieu n'est pas un être dont l'existence puisse être testée empiriquement. En conséquence, selon cette théorie, tout énoncé sur l'existence ou l'inexistence de Dieu — comme de nombreux concepts métaphysiques — est dépourvu de sens. L'intérêt de cet argument est qu'il supprime le débat concernant l'existence ou l'inexistence de Dieu, puisque cela n'est pas démontrable,
27/06/2019 0047Non, Dieu n’est pas un homme pour mentir. Ce que Sa bouche a prononcé, Il l’exécute ou l’exécutera toujours! Son conseil s’accomplit quoi qu’il arrive. En Dieu ne se trouve ni changement ni ombre de variation. À la différence, de ce qui se fait sous le soleil, les positions du Seigneur ne fluctuent pas au gré des saisons et des vents. Non, Sa Parole a de la valeur, elle est ferme et digne d’une confiance absolue. Il va sans dire que l’homme trouve un réel repos à se reposer sur Lui. Étonnamment, il s’obstine néanmoins à rejeter ce précieux soutien. Même, il le méprise autant que possible. Bien volontiers, il reçoit la parole des sages de ce siècle, qui pourtant ne sont que d’hier et ne savent rien, mais refuse d’obéir à la voix de l’Ancien des jours. Évidemment, c’est une folie. Ici, il n’y a ni paix ni stabilité. Malheureusement, l’homme qui écoute l’homme finira immanquablement par être recouvert de confusion. Quelle fin tragique! Maintenant, il est encore temps de se raviser. Oui, aujourd’hui, Dieu fait grâce à celui qui cesse de s’obstiner à mal faire, au pécheur repentant. Cette porte demeure ouverte, seulement nul ne sait jusqu’à quand. En somme, l’heure est grave, d’une minute à l’autre l’échéance peut arriver. Désormais, écoutons, écoutons attentivement ce que dit Dieu. Aucune de Ses bonnes paroles ne tombera jamais. Et que de belles choses n’a-t-Il pas prononcées! Le Souverain a parlé d’amour, de pardon, de réconciliation, de salut, de vie éternelle. Christ en est l’Émissaire. Il est venu annoncer de bonnes nouvelles à l’humanité. Reconnaissons combien Sa voix est douce et Ses paroles pleines de charme! Ceux qui les reçoivent héritent des précieuses promesses de Dieu. Et pour cause, ceux-là sont dorénavant associés à Christ, l’unique Héritier. Sans conteste, cette perspective, cette espérance, est tellement plus glorieuse que le simulacre de bonheur que le monde prétend offrir! Le moment de choisir est venu à présent. Qui allons-nous honorer de notre foi? Sera-ce Dieu, et Sa Parole éprouvée, ou l’homme mortel, et sa parole trompeuse?
Lhomme n'est pas seulement un faisceau de désirs et d'intérêts : il doit prendre pour fin ce qui, en lui, rend possible la morale, le droit et la connaissance. C'est pourquoi le devoir de
La question du mensonge et de sa moralité est une question philosophique abordée notamment par des auteurs comme Kant, Rousseau ou Benjamin Constant. Je vais ici vous présenter certains éléments du problèmes et arguments sur cette question. Le mensonge peut-il être moral si c’est pour une bonne raison ? Ou bien doit-on dire que mentir est toujours moralement condamnable quelque soit la raison pour laquelle nous pourrions être amené à mentir ? Mais si l’on admet que mentir est toujours immoral, en est-il de même du mensonge par omission ou plus généralement du fait de cacher la vérité sans pour autant dire le faux ? Pour plus de précisions sur la manière de formuler une problématique en philosophie, je vous renvoie à cet article sur le sujet. Le mensonge est traditionnellement condamné Le mensonge est généralement très largement condamné dans notre culture judéo-chrétienne qui suit en cela les principes de Saint Augustin d’Hippone, philosophe et théologien du IIIe-IVe siècle après J-C. En effet, Saint Augustin contre Saint Jérôme, condamne dans Du mensonge toute idée qu’il pourrait y avoir de bons mensonges». A ses yeux, le mensonge est mauvais par nature quelque soit la situation ou la fin du mensonge car il consiste à parler contre sa pensée avec l’intention de tromper ». Ce faisant, le menteur est donc un homme au cœur double qui sait le vrai et dit le faux. Ainsi, pour Augustin, le menteur pèche contre Dieu du fait de sa duplicité et pèche contre son semblable par son désir de le tromper. Néanmoins, si Saint Augustin condamne le mensonge sans équivoque, il distingue le mensonge du secret au sens strict car cacher la vérité n’est pas mentir ». Ainsi, quand le devoir de dire vrai et la charité chrétienne entrent en conflit le devoir est de déclarer Je sais mais je ne parlerai pas ». Il admet néanmoins que cette solution est extrêmement risquée et coûteuse pour celui qui garde le secret et indique donc qu’il est possible d’avoir recours à des expressions équivoques afin d’induire l’interlocuteur malintentionné en erreur sans que cela soit un mensonge franc. Ce procédé peut être utilisé dès lors que ce qui est dit est en partie vrai. Saint Augustin prend ainsi l’exemple d’Abraham qui craignant pour la vie de Sarah déclare au Pharaon que Sarah est sa sœur et non sa femme. La réponse n’est pas fausse car Sarah est bien sa demi-sœur, mais elle est aussi son épouse. Saint Augustin distingue ainsi le mensonge franc du fait de garder un secret en utilisant l’ambiguïté. Le mensonge met en danger la société La question de savoir si l’on peut ou non ne pas dire toute la vérité à un homme est traitée notamment dans une controverse qui oppose Emmanuel Kant à Benjamin Constant. Kant condamne tout mensonge délibéré. Selon lui, il n’est absolument pas moral de mentir même pour garder un secret. L’homme a pour devoir de dire la vérité ou plus exactement de dire ce qu’il croit vrai. Si le Sujet vient à mentir alors il enfreint le premier impératif catégorique exposé en ces termes par Kant dans les Fondements de la métaphysique des mœurs Agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en loi universelle de la nature ». Cela signifie que l’individu doit pouvoir rationnellement vouloir que chacun agisse comme lui de telle sorte que cela devienne la norme. Or, selon Kant, nous ne pouvons pas rationnellement vouloir que tout le monde mente car cela rendrait toute vie en société impossible. Il n’y aurait, en effet, plus aucun lien entre des personnes qui se mentent constamment et mutuellement. De plus, selon Kant, celui qui ment doit ensuite endosser la responsabilité morale de tout ce qui peut arriver du fait de son mensonge car il est intervenu dans le cours des événements. Si je dis quelque chose de faux dans des affaires d’importance où le mien et le tien sont en jeu, dois-je répondre de toutes les conséquences qui peuvent suivre de mon mensonge ? Par exemple, un maître a donné l’ordre de répondre, si quelqu’un le demandait, qu’il n’est pas à la maison. Le domestique suit la consigne reçue, mais il est cause par-là que son maître, après être sorti, commet un grand crime, ce qui aurait été empêché par la force armée envoyée pour l’appréhender. Sur qui retombe ici la faute, selon les principes de l’éthique ? A n’en pas douter sur le domestique également qui, par le mensonge a enfreint un devoir envers lui-même sa propre conscience doit lui reprocher les conséquences. » Kant ; Doctrine de la vertu Ch. 1, Art. 1 Du mensonge, 1797 Aux yeux de Kant, il n’est donc pas moral de mentir pour garder un secret même si cela semble être dans l’intérêt d’autrui. C’est sur ce point notamment que Benjamin Constant s’oppose à la thèse de Kant dans ses Réactions politiques. Doit-on mentir à un assassin ? Le débat entre Kant et Constant porte notamment sur la situation suivante si un assassin vient vous demander si votre ami s’est réfugié chez vous, n’est-il pas moral de lui mentir ? Un ami ne peut-il pas attendre légitiment de vous que vous gardiez son secret si sa vie est menacée ? Pour Kant, le mensonge est toujours condamnable car vous prenez alors la responsabilité de ce qui va se passer ensuite. Si vous mentez en disant que votre ami n’est pas là, et que l’assassin retournant dans la rue y trouve votre ami qui était sorti de la maison entre temps, alors c’est votre faute. Constant remarque lui, au contraire, que le lien social et la moralité même se trouvent menacés si l’on ne peut faire confiance à personne même pas à un ami pour garder un secret vital. Il va donc chercher à trouver une règle qui permette de justifier le mensonge dans ce cas. Dire la vérité est un devoir. Qu’est-ce qu’un devoir ? L’idée de devoir est inséparable de celle de droits un devoir est ce qui, dans un être, correspond aux droits d’un autre. Là où il n’y a pas de droits, il n’y a pas de devoirs. Dire la vérité n’est donc un devoir qu’envers ceux qui ont droit à la vérité. Or nul homme n’a droit à la vérité qui nuit à autrui. » Benjamin Constant, Des réactions politiques, Paris, Flammarion, 2013 Benjamin Constant voit donc les conséquences terribles que pourraient avoir l’obligation morale de toujours dire la vérité et cherche à montrer que l’idée qu’il y aurait un devoir de dire la vérité est infondée car il n’existe pas de droit à la vérité dès lors que cette vérité peut nuire à autrui. En effet, dans un Etat de droit, chaque individu peut faire usage de sa liberté dès lors que celle-ci ne menace pas la liberté d’autrui. En d’autres termes, chacun a des libertés garanties par l’Etat que l’on appelle des droits et donc des devoirs car il doit respecter les droits des autres. Par exemple, si un individu a le droit de s’exprimer alors les autres ont le devoir de le laisser s’exprimer et s’ils ne le font pas, ils peuvent être sanctionnés par la loi. Ainsi, avoir un droit c’est avoir l’autorisation de faire quelque chose que les autres n’ont pas le droit de m’empêcher de faire. Constant défend ici l’idée que ce système de droits et devoirs ne peut fonctionner et être respecté que si les droits qui sont donnés aux individus sont des droits qui ne nuisent pas à autrui. En effet, l’objectif du droit en général est bien la coexistence pacifique des individus. Or, si l’on donne des droits à certains qui sont nuisibles pour les autres alors il semble légitime d’en dénoncer l’injustice. Pour conclure, on pourrait en suivant Constant défendre que garder un secret en mentant est même un devoir moral si la personne qui demande la vérité a pour but de nuire à autrui et n’a donc pas droit à la vérité. On pourrait alors nous objecter avec Saint Augustin qu’il est préférable de refuser de répondre plutôt que de mentir ou de donner une réponse équivoque qui trompe l’interlocuteur, mais comme lui-même l’admet c’est là s’exposer soi-même à biens des risques sans certitude d’aider notre ami car notre interlocuteur peut interpréter notre silence comme un aveu. Ainsi, par notre silence, nous pouvons aussi trahir autrui. En revanche, mentir délibérément à autrui si la réponse ne présente pas de danger pour les autres, reste sans nul doute une faute morale. Si vous avez aimé, n'hésitez pas à partager !
Ilme semble que la clé est de remarquer ce que Samuel dit au verset 29 : « Celui qui est la force d’Israël ne ment point et ne se repent point, car il n’est pas un homme pour se repentir. » Je comprends cela comme signifiant que Dieu ne se repent pas comme un homme, c’est-à-dire de la manière dont l’être humain se repent.
19 Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t il pas? nombres 23 19 Nombres 2319 Certains pourraient dire qu’ils n’ont jamais entendu Dieu leur parler. Par conséquent, Il ne peut pas mentir. C’est oublier que la Bible est la Parole de Dieu. Ce qui veut dire que les promesses qui sont dans la Bible sont vérité. Ne dit-Il pas en Esaie 5511 11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins. Esaïe 55 11 Proclamons la parole de Dieu, les promesses qui sont écrites dans la Bible, et persévérons dans la prière jusqu’à l’exaucement. Un doute? par ce que ta foi est faible et fragile. Mets Dieu à l’épreuve! Tu reconnaîtras la véracité de ces versets. C’est ici la journée que l’Éternel a faite Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!Psaumes 11824 Nombres 23 à 25 – – – Marc 714-37 Ausein de ces grandes questions qui constituent la vie de chaque personne, Dieu n’est pas étranger. Ici, Dieu avec son mystère d’amour vient apporter de la lumière. ». « Lorsque Dieu vient à notre rencontre, le cœur change et nous nous convertissons », affirme Mgr Fisichella. « Si nous voulons être des disciples du Seigneur, nous Notre Dieu est Souverain, et il décide de tout réaliser sur nos vies. Il est le seul Maître de notre existence sur la terre. Il dit encore qu’il fait grâce à qui il veut, Romain Si L’ Eternel ordonne que son temps de victoire et de faveur sur la destinée de quelqu’un est arrivé, aucune personne ne peut freiner, ni retenir la volonté et la Puissance de Dieu. Psaume Jérémie Réjouissons nous parce que L’Eternel nous avait déjà choisi. Certains serviteurs ou hommes de Dieu », insensés cherchent à intimider, manipuler et à faire un lavage de cerveau aux enfants de Dieu, en faisant croire qu’ils maîtrisent le monde spirituel, qu’ils ont reçu l’aval du Seigneur pour maudire les rebelles, et ceux qui n’obeissent pas et ne boivent pas leur parole dans les églises!!! Bien aimés, méfions-nous des vendeurs d’illusions et écoutons et suivons plutôt Jésus, Notre Seigneur et Sauveur. Que Dieu vous donne Intelligence -Sagesse -Discernement. Soyez bénis au nom de L’Eternel Dieu des ARMÉES. Laperceeduciel
Quiest juif selon le nazisme ? La reconstruction de l'Allemagne passant par la création aryenne « pure », un décret fut promulgué en 1933 peu après l'accession d'Adolf Hitler au pouvoir.. L’Arierparagraph du 11 avril 1933 divisait la population en aryenne et non-aryenne, ces derniers étant définis comme possédant au moins un parent ou grand-parent reconnu « juif » [31], c'est

1 Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination. » Proverbes 289 Celui qui prie mais qui détourne son oreille de la loi prie certainement dans le seul but de satisfaire ses propres besoins. Il ne cherche pas à honorer Dieu dans sa vie, il veut se servir de Dieu et non le servir. 2 Quiconque commet une iniquité est en abomination à l’Eternel. » Deutéronome 2516 Il n’y a pas de petits ou de grands péchés pour Dieu, même le plus petit péché à vos yeux attire sa colère éternelle. Mais Jésus-Christ a porté à la croix le châtiment de tous vos péchés, du plus petit au plus grand, alors soyez pardonnés ! 3 Tout coeur hautain est en abomination à l’Eternel. » Proverbes 165 L’humilité précède la gloire et Dieu fait grâce aux humbles… mais pour les orgueilleux et les hautains c’est une autre histoire. Dieu les a en abomination ! Heureusement l’orgueil n’est pas une fatalité, humiliez-vous sous la main puissante de Dieu et soyez bénie. 4 Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds. » Lévitique 1123 La traduction littérale Darby donne tout reptile volant qui a quatre pieds vous sera une chose abominable ». Avez-vous trouvé quel est ce reptile volant qui a quatre pieds ? Une ancienne trace des dinosaures dans la Bible… ? 5 Deux sortes de poids, deux sortes d’épha, sont l’un et l’autre en abomination à l’Eternel. » Proverbes 2010 Faire deux poids deux mesures, ce n’est pas bien. Dieu est un Dieu d’équité et de justice et lui-même ne fait pas acception de personnes. Son pardon ou sa colère se manifestent équitablement sur tous les hommes. 6 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. » Lévitique 1822 Saviez-vous qu’en France on pouvait être traduit au tribunal et condamné pour avoir cité ce verset de la Bible ? Si si, c’est arrivé à Christine Boutin il y a un an. 7 Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination à l’Eternel. » Proverbes 1120 Garde ton coeur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie… Changer de comportement n’est pas facile, mais quand le coeur est pourri là c’est vraiment compliqué. Seul Dieu peut vous donner un coeur nouveau. 8 Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l’Eternel. » Proverbes 1715 Ceux qui exercent la justice ne le font pas toujours avec justice. Conflit d’intérêts, idéologie, relations personnelles, double agenda, avidité… rendent la justice difficilement indépendante. Autour de nous, reflétons la juste justice de Dieu. 9 Tu n’offriras en sacrifice à l’Eternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité car ce serait en abomination à l’Eternel. » Deutéronome 171 Cet agneau n’est bon à rien, on ne peut ni le vendre ni le manger alors offrons-le à Dieu. » Allons, revêtons-nous d’une mentalité différente et prenons plaisir à honorer Dieu avec les prémices, avec ce qu’il y a de meilleur. 10 Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel, ton Dieu. » Deutéronome 225 Cela ne veut pas dire que les dames ne peuvent pas porter des pantalons ou que les garçons ne peuvent pas avoir des cheveux longs. A l’époque de Jésus les hommes portaient des robes ! Ne soumettons pas la Bible à nos cultures mais apprenons à mettre en valeur la féminité et la masculinité, toutes deux créées par Dieu. Il y a bien d’autres choses qui sont en abomination à Dieu, vous pouvez les parcourir en cliquant ici. Dieu vous aime et il veut vous aider, venez à lui tel que vous êtes et il prendra soin de vous. La Rédaction © Info Chrétienne - Courte reproduction partielle autorisée suivie d'un lien "Lire la suite" vers cette page. SOUTENIR INFO CHRÉTIENNEInfo Chrétienne étant un service de presse en ligne reconnu par le Ministère de la Culture, votre don est déductible de vos impôts à hauteur de 66%.

Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t-il pas?» Nombres 23:19 «Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.» Genèse 18:14 #magiefondvert
RÉSURRECTION gr. anastasis, “action de s’élever” ou de “se lever” [de ana, “en haut, de bas en haut”, et de histêmi, “placer debout”]. Dans les Écritures grecques chrétiennes, ce terme s’applique souvent à la résurrection des morts. En Osée 1314, passage des Écritures hébraïques repris par l’apôtre Paul I Cor. 1554, 55, il est question de l’abolition de la mort et de la défaite du Schéol héb. sheʼôl; gr. haïdês. Le mot sheʼôl est traduit dans plusieurs versions par “tombe” ou “fosse”, et il désigne le lieu où vont les morts Gen. 3735; I Rois 26; Eccl. 910. Comme en témoignent son usage dans les Écritures hébraïques et celui de son équivalent haïdês dans les Écritures grecques chrétiennes, il ne désigne pas une tombe en particulier, mais plutôt la tombe, la sépulture commune à tous les humains Ézéch. 3221-32; Rév. 2013; voir HADÈS; SCHÉOL. Rendre le Schéol impuissant, c’est l’empêcher de retenir ceux qui s’y trouvent, en un mot le vider. Bien entendu, il faut pour cela une résurrection, c’est-à-dire que les morts sortent de leur condition d’inexistence, de leur tombe. PAR JÉSUS CHRIST Ce qui précède atteste que la notion de résurrection n’est pas étrangère aux Écritures hébraïques. Néanmoins, c’est Jésus Christ qui “a éclairé la vie et l’incorruptibilité grâce à la bonne nouvelle”. II Tim. 110. Lui-​même a dit “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.” Jean 146. Effectivement, c’est la bonne nouvelle concernant Jésus Christ qui a révélé comment la vie éternelle et, mieux, l’incorruptibilité pour certains deviendraient réalité. Lorsqu’il était sur la terre, Jésus Christ a ressuscité des morts Luc 711-15; 849-56; Jean 1138-44. En fait, c’est seulement par lui que la résurrection en vue de la vie éternelle est possible. — Jean 526. UNE PARTIE DU DESSEIN DE DIEU QUI NE PEUT MANQUER DE SE RÉALISER S’adressant aux Sadducéens, qui ne croyaient pas à la résurrection, Jésus Christ a montré que les écrits hébreux de Moïse dont ils étaient détenteurs et auxquels ils prétendaient ajouter foi, rendaient témoignage à la résurrection. Il a expliqué qu’en se disant “le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob” des hommes qui étaient morts à cette époque Jéhovah, qui est “le Dieu, non pas des morts, mais des vivants”, considérait bel et bien ces hommes comme vivants parce qu’il avait prévu de les ressusciter. Par sa puissance, Dieu “fait vivre les morts et ... appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient”. Paul souligne ce point quand il décrit la foi d’Abraham. — Mat. 2223, 31-33; Rom. 417. Dieu est capable de ressusciter les morts Pour celui qui a le pouvoir et la force nécessaires pour créer l’homme à son image, avec un corps parfait et la capacité d’exprimer pleinement les qualités remarquables implantées dans la personnalité humaine, la résurrection d’un homme ne pose aucun problème insurmontable. Si les scientifiques peuvent utiliser les principes physiques établis par Dieu pour conserver des images et des sons sur un magnétoscope, il va de soi que le grand Créateur et Souverain de l’univers n’a aucun mal à ressusciter une personne en créant un corps nouveau et en le dotant de la même personnalité. Quand il a annoncé que Dieu donnerait à Sara, malgré son âge, la vitalité nécessaire pour donner le jour à un enfant, un ange a soulevé cette question “Y a-​t-​il rien de trop extraordinaire pour Jéhovah?” — Gen. 1814; Jér. 3217, 27. LA RAISON D’ÊTRE DE LA RÉSURRECTION La résurrection n’illustre pas seulement la puissance et la sagesse illimitées de Jéhovah. Elle révèle aussi son amour et sa miséricorde, et elle le justifie en montrant qu’il sauvegarde ceux qui le servent I Sam. 26. Comme il dispose du pouvoir de ressusciter, il est en mesure de démontrer que ses serviteurs lui resteront fidèles jusqu’à la mort. Il est ainsi à même de répondre à cette accusation de Satan “Peau pour peau, et tout ce qu’un homme a, il le donnera pour son âme.” Job 24. Jéhovah peut permettre à Satan d’aller jusqu’au bout, au point même de tuer certains fidèles dans l’espoir de confirmer ses fausses accusations Mat. 249; Rév. 210; 611. Le fait que les serviteurs de Jéhovah sont disposés à donner leur vie pour son service atteste qu’ils ne sont pas animés par des considérations égoïstes, mais par l’amour, comme en témoigne le cas de Job Job 275. Cela prouve également qu’ils reconnaissent en lui le Tout-Puissant, le Souverain de l’univers et le Dieu d’amour qui est capable de les ressusciter. Cela démontre encore qu’ils témoignent un attachement exclusif à Jéhovah pour ses qualités merveilleuses, et non pour quelque motif égoïste témoin les exclamations de ses serviteurs consignées en Romains 1133-36; Révélation 411; 712. La résurrection est aussi un moyen par lequel Jéhovah veillera à ce que son dessein vis-à-vis de la terre, tel qu’il avait été révélé à Adam, se réalise. — Gen. 128. Un miracle nécessaire au bonheur de l’homme Si la résurrection des morts est une faveur imméritée de la part de Dieu, elle n’en est pas moins nécessaire au bonheur des hommes et à la réparation de tous les dommages, de toutes les souffrances et de toute l’oppression dont le genre humain a souffert. Toutes ces choses sont autant de conséquences de l’imperfection, de la maladie, mais aussi des guerres, des meurtres et d’autres atrocités que les méchants ont commis, à l’instigation de Satan le Diable, pendant la quasi-totalité des 6000 ans qu’a duré l’histoire humaine. Nous ne pourrions être totalement heureux si nous ne croyions pas à la résurrection. L’apôtre Paul le reconnaît en ces termes “Si c’est dans cette vie seulement que nous avons espéré en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.” — I Cor. 1519. DEPUIS QUAND L’HOMME ESPÈRE-​T-​IL EN LA RÉSURRECTION? Après que le péché eut fait encourir la mort à Adam et, par voie de conséquence, à tous ses futurs descendants, Dieu a dit au serpent “Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. Il te meurtrira à la tête et tu le meurtriras au talon.” — Gen. 315. La fin de celui qui a causé la mort Jésus a déclaré un jour aux pratiquants du judaïsme qui s’opposaient à lui “Vous venez, vous, de votre père, le Diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Ce fut un homicide quand il commença, et il n’a pas persisté dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui.” Jean 844. Comme cela ressort de ces paroles, c’est le Diable qui a parlé par l’entremise du serpent. Ce personnage s’est comporté en homicide dès qu’il a commencé à mentir, à calomnier. Dans la vision qu’il a donnée plus tard à Jean, Jésus Christ a révélé que Satan le Diable était aussi “le serpent originel”. Rév. 129. Satan a commencé à exercer son emprise sur les hommes quand il a incité leur ancêtre commun, Adam, à se rebeller contre Dieu. Ainsi, dès la première prophétie de Genèse 315, Jéhovah donnait l’espoir que ce serpent serait écrasé voir Romains 1620. Non seulement celui-ci serait meurtri à la tête, mais encore toutes ses œuvres seraient démolies, détruites ou défaites I Jean 38, MN; Jé; Maredsous. Pour que cette prophétie se réalise, il faut que soit défaite’ la mort inaugurée par Adam. Pour cela, il est nécessaire que les descendants d’Adam qui sont allés au Schéol Hadès, à cause du péché originel dont ils ont hérité les conséquences, en sortent par une résurrection. — I Cor. 1526. La libération passe par la résurrection L’apôtre Paul a décrit la situation que Dieu a laissé se développer après la chute de l’homme et la raison pour laquelle il l’a permise “Car la création, dit-​il, a été soumise à la futilité [tous étant nés dans le péché et dans la perspective de la mort], — non de son plein gré [les enfants d’Adam sont venus au monde dans cette situation, bien qu’ils ne l’aient pas voulu et qu’ils n’aient eu aucune part à l’acte d’Adam], mais à cause de celui [Dieu] qui [dans sa sagesse] l’a soumise, — en raison de l’espérance que la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption pour jouir de la liberté glorieuse des enfants de Dieu.” Rom. 820, 21; Ps. 515. Pour voir se réaliser cet espoir de liberté glorieuse, il faut que les morts ressuscitent, qu’ils soient affranchis de la mort et de la tombe. Ainsi, en promettant la venue d’une “postérité” qui écraserait la tête du serpent, Dieu a placé une espérance prodigieuse devant l’homme. — Voir POSTÉRITÉ. Le fondement de la foi d’Abraham Le récit biblique atteste que lorsqu’il a tenté d’offrir son fils Isaac en sacrifice, Abraham croyait que Dieu était capable de ressusciter les morts et qu’il entrait dans son dessein de le faire. Du reste, selon Hébreux 1117-19, il a bel et bien reçu Isaac d’entre les morts, “et ce fut une illustration”. Gen. 221-3, 10-13. Si Abraham croyait à la résurrection, c’est parce que Dieu lui avait promis une “postérité”. Gen. 315. De plus, Sara et lui-​même avaient déjà vécu un miracle comparable à une résurrection quand Dieu avait ranimé leurs facultés procréatrices Gen. 189-11; 211, 2, 12; Rom. 419-21. Le patriarche Job a fait preuve d’une foi semblable quand il a dit, du fond de sa douleur “Ah! si tu me cachais dans le Schéol ..., si tu me fixais un délai et te souvenais de moi! Si un homme valide meurt, peut-​il revivre? ... Tu appelleras, et, moi, je te répondrai. Tu languiras après l’œuvre de tes mains.” — Job 1413-15. “Une meilleure résurrection” À propos des fidèles du passé Paul écrit “Des femmes ont reçu leurs morts par résurrection; mais d’autres hommes ont été torturés parce qu’ils n’acceptaient pas de libération moyennant quelque rançon, afin d’aboutir à une meilleure résurrection.” Héb. 1135. Ces hommes ont montré leur foi dans la résurrection, car ils savaient que leur vie dont ils jouissaient en ce temps-​là n’était pas la chose la plus importante. La résurrection qu’eux et d’autres attendaient viendrait par l’entremise de Christ, mais après que celui-ci aurait été ressuscité et qu’il se serait présenté devant son Père, au ciel, muni de la valeur de son sacrifice rédempteur. En effet, par cet acte Jésus a racheté le droit à la vie du genre humain, de sorte qu’il est devenu, en puissance, “Père éternel”. Héb. 911, 12, 24; És. 96. Il est “un esprit donnant la vie”. I Cor. 1544, 45. Il a “les clés de la mort et de l’Hadès [Schéol]”. Rév. 118. Ayant désormais le pouvoir de donner la vie éternelle, il peut en temps voulu opérer une “meilleure résurrection”, une résurrection qui peut déboucher sur la vie éternelle. Ceux qui en profiteront ne seront pas condamnés à mourir à nouveau. S’ils obéissent, ils pourront continuer à vivre. LA RÉSURRECTION CÉLESTE Jésus Christ est appelé “le premier-né d’entre les morts”. Col. 118. C’est le premier qui ait été ressuscité en vue de la vie éternelle. Il a été ressuscité “dans l’esprit”, pour la vie céleste I Pierre 318. En fait, il a reçu une forme de vie et une position plus élevées que celles qu’il avait eues dans les cieux avant de venir sur la terre. Dieu lui a en effet accordé l’immortalité et l’incorruptibilité, ce dont aucune créature de chair ne peut jouir, de sorte qu’il est “devenu plus haut que les cieux” et que seul Dieu lui est supérieur Héb. 726; I Tim. 614-16; Phil. 29-11; Actes 234; I Cor. 1527. C’est Jéhovah lui-​même qui l’a ressuscité. — Actes 315; 530; Rom. 424; 109. Toutefois, pendant quarante jours à compter de sa résurrection Jésus est apparu à ses disciples en diverses occasions dans divers corps de chair, tout comme des anges étaient apparus à des hommes des temps anciens. À l’instar de ces messagers célestes, il pouvait former et désintégrer de tels organismes physiques à volonté afin de fournir des preuves visibles de sa résurrection Mat. 288-10, 16-20; Luc 2413-32, 36-43; Jean 2014-29; Gen. 181, 2; 191; Josué 513-15; Juges 611, 12; 133, 13. Ses nombreuses apparitions, notamment celle qui a eu lieu devant plus de cinq cents personnes, ont démontré à l’évidence la réalité de sa résurrection. — I Cor. 153-8; 1221. La résurrection des “frères” du Christ Dieu a promis aux “frères” de Jésus, à ceux qui le suivent pas à pas, qui sont “appelés, et élus, et fidèles”, et qui ont été engendrés de l’esprit pour être “enfants de Dieu”, une résurrection semblable à celle de leur Seigneur Rév. 1714; Rom. 65; 815, 16; Héb. 211. L’apôtre Pierre écrivait à ses frères chrétiens “Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, car, selon sa grande miséricorde, il nous a donné une nouvelle naissance, pour une espérance vivante, grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, pour un héritage incorruptible, immaculé et inflétrissable. Il vous est réservé dans les cieux.” — I Pierre 13, 4. Pierre décrit aussi l’espoir de ces élus en ces termes “Il nous a donné volontiers les précieuses et très grandes promesses, pour que par celles-ci vous ayez part à la nature divine.” II Pierre 14. Ces chrétiens doivent donc changer de nature, renoncer à leur nature humaine pour obtenir la nature “divine”, en recevant un corps spirituel comme celui des personnes qui peuplent les cieux. Il leur faut pour cela mourir d’une mort semblable à celle du Christ, dans l’intégrité, en renonçant à jamais à la vie humaine, au sang et à la chair. C’est alors qu’ils reçoivent un corps immortel et incorruptible semblable à celui du Christ, par la résurrection Rom. 63-5; I Cor. 1550-57; II Cor. 51-3. L’apôtre Paul explique que ce n’est pas le corps qui ressuscite. Il compare ce phénomène à une graine que l’on plante et qui germe, en ce que “Dieu lui donne un corps comme il a voulu”. I Cor. 1535-40. C’est l’âme, la personne elle-​même, qui ressuscite, avec un corps adapté au milieu dans lequel Dieu la fait vivre. Jésus Christ, pour sa part, a donné sa vie humaine en sacrifice rédempteur pour les humains. Citant le Psaume 40, le rédacteur chrétien de la lettre aux Hébreux lui fait dire, quand il vient “dans le monde” en sa qualité de Messie de Dieu “De sacrifice et d’offrande tu n’as pas voulu, mais tu m’as préparé un corps.” Héb. 105. Jésus lui-​même a déclaré “Vraiment, le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde.” Jean 651. Il s’ensuit que le Christ ne pouvait pas reprendre son corps à la résurrection, car il aurait ainsi annulé le sacrifice qu’il avait offert à Dieu en faveur des hommes. Par ailleurs, le Christ ne devait plus résider sur la terre. Sa “demeure” serait désormais au ciel, auprès de son Père qui n’est pas chair, mais esprit Jean 143; 424. En conséquence, Jésus Christ a reçu un corps glorieux, immortel et incorruptible, car “il est le reflet de sa gloire [celle de Jéhovah] et la représentation exacte de son être même [celui de Jéhovah], et il soutient toutes choses par la parole de sa puissance; et après avoir effectué une purification pour nos péchés, il s’est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs. Ainsi il est devenu meilleur que les anges [qui sont eux-​mêmes des esprits puissants], dans la mesure où il a hérité d’un nom plus excellent que le leur”. — Héb. 13, 4; 1012, 13. Les frères fidèles du Christ, qui le rejoignent dans les cieux, renoncent à leur vie humaine. L’apôtre Paul montre qu’ils doivent recevoir de nouveaux corps, transformés et adaptés à leur nouveau milieu. Il écrit “Quant à nous, notre citoyenneté existe dans les cieux, d’où nous attendons aussi avec impatience un sauveur, le Seigneur Jésus Christ, qui transformera notre corps humilié pour qu’il soit rendu conforme à son corps glorieux, selon l’opération de ce pouvoir qu’il a.” — Phil. 320, 21. L’époque de la résurrection céleste La résurrection céleste des cohéritiers du Christ commence après le retour de Jésus Christ dans sa gloire céleste. À ce moment-​là, le Christ s’intéresse en premier lieu à ses frères spirituels. Il est lui-​même qualifié de “prémices de ceux qui se sont endormis dans la mort”. Paul précise ensuite que chacun est ressuscité en son rang propre “Christ, les prémices, puis ceux qui appartiennent au Christ durant sa présence.” I Cor. 1520, 23. Ces derniers, qui constituent “la maison de Dieu”, sont jugés au cours de leur vie chrétienne, depuis la Pentecôte I Pierre 417. Ils constituent “une espèce de prémices”. Jacq. 118; Rév. 144. En leur qualité de “prémices”, Jésus Christ et ses frères spirituels sont comparables, celui-là “Christ, les prémices” aux prémices de l’orge qui étaient offertes par les Israélites le 16 Nisan, ceux-ci ses disciples, “une espèce de prémices” aux prémices du blé, qu’on présentait à la Pentecôte, cinquante jours plus tard. — Lév. 234-12, 15-20. Comme ces fidèles chrétiens oints sont déjà passés par le jugement, le retour du Christ marque le temps fixé pour leur donner la récompense, tout comme celui-ci l’a promis en ces termes à ses onze apôtres fidèles la veille de sa mort “Je m’en vais vous préparer une place. ... Je reviens et je vous accueillerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi.” — Jean 142, 3; Luc 1912-23; voir Révélation 1117, 18. “Le mariage de l’Agneau” Ces chrétiens sont collectivement présentés comme sa “[future] épouse”. Rév. 219. Ils lui sont promis en mariage, et leur union à lui dans les cieux constitue le “mariage de l’Agneau”. II Cor. 112; Rév. 197, 8. L’apôtre Paul espérait recevoir la résurrection à cette époque-​là II Tim. 48; voir Jean 639, 54, où il est question de la résurrection “au dernier jour”. Quand commence la “présence” du Christ, il y a encore sur terre un certain nombre de ses frères spirituels qui sont “invités au repas du mariage de l’Agneau, à son repas du soir”. Toutefois, ceux d’entre eux qui sont déjà morts en bénéficient avant eux, grâce à la résurrection Rév. 199. C’est ce qui est expliqué en I Thessaloniciens 415, 16 “Car voici ce que nous vous disons, par la parole de Jéhovah que nous, les vivants, qui survivons jusqu’à la présence du Seigneur, nous ne devancerons d’aucune manière ceux qui se sont endormis dans la mort; parce que le Seigneur lui-​même, avec un appel de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel, et ceux qui sont morts en union avec Christ ressusciteront d’abord.” — Voir I Corinthiens 1551, 52; Révélation 1413. En Révélation 205, 6, la résurrection de ceux qui régneront avec le Christ est qualifiée de “première résurrection”. L’apôtre Paul appelle cette première résurrection “la résurrection d’entre les morts, ... celle qui doit avoir lieu plus tôt [littéralement “l’hors-résurrection, celle d’entre les morts”]”. Phil. 311, MN; Kingdom Interlinear Translation. À propos de cette expression de Paul, un ouvrage Word Pictures in the New Testament, de Robertson, vol. IV, p. 454 déclare “Il semble que Paul ne pense ici qu’à la résurrection des croyants, d’entre les morts, d’où le redoublement du ek ou ex [“hors de” ou “d’entre”] tên exanastasin tên ek nekrôn. Par ces mots, Paul ne rejette pas l’idée d’une résurrection générale, mais il met l’accent sur celle des croyants.” Dans ses Commentaires sur Philippiens 311, Ellicott écrit “La résurrection d’entre les morts’; c’est-à-dire, comme le contexte le suggère, la première résurrection Rév. xx. 5, à la venue du Seigneur, lorsque ceux qui sont morts en lui se lèveront d’abord I Thess. iv. 16 et que les vivants seront emportés pour le rencontrer dans les nuées I Thess. iv. 17; voir Luc xx. 35. Seuls les vrais croyants bénéficieront de la première résurrection qui, selon toute apparence, précédera la seconde, celle des non-croyants et des incrédules .... Il ne saurait être question ici d’une résurrection purement morale selon l’idée de Cocceius.” L’un des premiers sens du mot exanastasis est l’“action de se lever de son lit le matin”. Ce terme peut donc désigner une résurrection qui a lieu tôt, ce qui correspond à la “première résurrection”. En anglais, Rotherham traduit Philippiens 311 comme suit “Si je puis, par n’importe quel moyen, atteindre la résurrection qui a lieu plus tôt, celle qui est d’entre les morts.” UNE RÉSURRECTION TERRESTRE Pendant que Jésus était sur le poteau, l’un des malfaiteurs qui étaient pendus à ses côtés a reconnu qu’il ne méritait pas ce châtiment. Après quoi il lui a demandé “Jésus, souviens-​toi de moi quand tu entreras dans ton royaume.” Jésus lui a répondu “En vérité je te le dis aujourd’hui Tu seras avec moi dans le Paradis.” Luc 2342, 43. Ce qui revenait à lui dire En ce jour sombre où rien ne semble porter à croire que j’aurai jamais un royaume, tu fais montre de foi. Eh bien, quand j’entrerai dans mon royaume, je me souviendrai de toi.’ Il faudrait pour cela que ce malfaiteur ressuscite. Cet homme n’était pas un fidèle disciple de Jésus Christ. Il avait commis le mal au point de se rendre coupable de crimes passibles de la peine de mort Luc 2340, 41. Par conséquent, il ne pouvait espérer avoir part à la première résurrection. Qui plus est, il est mort quarante jours avant que Jésus monte au ciel, donc avant la Pentecôte, qui a eu lieu dix jours après cette ascension, quand Dieu a oint par Jésus les premiers disciples appelés à passer par la résurrection céleste. — Actes 13; 21-4, 33. Selon Jésus, ce malfaiteur allait être dans le Paradis. Ce mot signifie “parc ou jardin de délices”. En Genèse 28, la Septante rend l’hébreu gan, “jardin”, par le grec paradéisos. Le paradis où se trouvera le malfaiteur n’est pas le “paradis de Dieu” promis “au vainqueur”, selon Révélation 27, car cet homme n’avait pas vaincu le monde avec Jésus Christ Jean 1633. Le malfaiteur ne serait donc pas membre du Royaume céleste Luc 2228-30, mais il serait un sujet de ce Royaume au temps où ceux qui seraient passés par la “première résurrection” s’assiéraient sur des trônes pour régner mille ans avec Christ en tant que rois établis par Dieu et par le Christ. RÉSURRECTION DE VIE OU DE JUGEMENT Jésus a fait cette promesse réconfortante pour les humains “L’heure vient, et c’est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui ont prêté attention vivront .... Ne soyez pas surpris de ceci, car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux commémoratifs entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses mauvaises, pour une résurrection de jugement.” — Jean 525-29. Un jugement de condamnation Dans les paroles précitées, le terme “jugement” traduit le grec krisis. Le Dictionnaire grec-​français d’Anatole Bailly éd. 1950, p. 1137 en donne les définitions suivantes “I Action ou faculté de distinguer ... II p. suite, action de choisir, choix, élection ... III action de séparer, d’où dissentiment, contestation ... IV action de décider, d’où 1 décision, jugement [“Jour du Jugement”, Mat. 1015] ...; décision judiciaire, jugement, condamnation ... 2 ce qui décide de quelque chose, issue, dénouement, résultat ... 3 phase décisive d’une maladie, crise ... 4 explication, interprétation d’un songe [Dan. 236, LXX].” Un autre ouvrage de référence A Greek and English Lexicon to the New Testament, de Parkhurst, p. 342a, éd. 1845 donne comme sens de krisis dans les Écritures grecques chrétiennes “I Jugement; II Jugement, justice, Matthieu 2323; cf. 1220; III Jugement de condamnation, condamnation, damnation. Marc 329; Jean 524, 29; IV La cause, le motif de la condamnation ou du châtiment. Jean 319; V Tribunal des Juifs. Matthieu 521, 22.” Si, en parlant d’une résurrection de jugement, Jésus pensait à un jugement qui pouvait aboutir à la vie, alors cette résurrection ne s’opposerait pas à la “résurrection de vie”. Par conséquent, le contexte indique que le “jugement” annoncé par Jésus est un jugement de condamnation. Les “morts” qui ont entendu Jésus parler Jésus a laissé entendre que lorsqu’il parlait, certains “morts” entendraient sa voix. Pierre a employé une expression analogue quand il a dit “C’est pour cela, en effet, qu’aux morts aussi la bonne nouvelle a été annoncée, afin qu’ils soient jugés quant à la chair du point de vue des hommes, mais qu’ils vivent quant à l’esprit du point de vue de Dieu.” I Pierre 46. S’il en était ainsi, c’est parce que ceux qui entendaient Christ étaient morts dans leurs fautes et leurs péchés’ avant d’avoir entendu, mais qu’ils commenceraient à vivre’, spirituellement parlant, grâce à leur foi en la bonne nouvelle. — Éph. 21; voir Matthieu 822; I Timothée 56. Jean 529 la fin de la période de jugement Pour bien comprendre à quel moment se situent la “résurrection de vie” et la “résurrection de jugement”, il importe de se souvenir de ce que Jésus venait de dire au sujet des vivants qui étaient spirituellement morts voir la section Passer de la mort à la vie’. Nous lisons “L’heure vient, et c’est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui ont prêté attention [littéralement “ceux ayant entendu”] vivront.” V. 525, Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures. Manifestement, Jésus parlait, non pas de ceux qui avaient simplement entendu sa voix, mais de ceux qui, après l’avoir entendue, l’avaient reçue pour ce qu’elle était vraiment. La Bible emploie très souvent les termes “entendre” et “écouter” au sens de “prêter attention” ou d’“obéir”. Voir OBÉISSANCE. Ce sont donc ceux qui se sont montrés obéissants qui vivront voir l’emploi qui est fait du même terme grec [akouô] “entendre” ou “écouter” en Jean 660; 843, 47; 103, 27. Ils sont jugés, non sur les actions qu’ils ont accomplies avant d’entendre sa voix, mais sur ce qu’ils font après qu’ils l’ont entendue. Selon toute vraisemblance, Jésus énonçait une idée analogue quant au temps au sujet de “ceux qui ont fait des choses bonnes” et de “ceux qui ont pratiqué des choses mauvaises”. Il parlait sans doute de leur position à la fin de la période de jugement, considérant a posteriori les actes que ces ressuscités auraient accomplis une fois qu’ils auraient eu la possibilité d’obéir ou de désobéir aux “choses qui étaient écrites dans les rouleaux”. C’est seulement à la fin de la période du jugement que l’on saurait qui a fait le bien et qui a fait le mal. “Ceux qui ont fait des choses bonnes” “d’après les choses qui étaient écrites dans les rouleaux” recevraient finalement la vie en récompense. En revanche, “ceux qui ont pratiqué des choses mauvaises” subiraient un jugement de condamnation. C’est ainsi que leur résurrection s’avérerait soit une résurrection de vie, soit une résurrection de condamnation. Il s’ensuit que les paroles consignées en Jean 529 ne sont pas à considérer sous le même angle que celles d’Actes 2415, où Paul parle d’une résurrection “tant des justes que des injustes”. Manifestement, Paul pensait à ceux qui se sont montrés justes ou injustes au regard de Dieu pendant leur vie. En somme, il s’agit de “ceux qui sont dans les tombeaux commémoratifs”. Jean 528. En Jean 529, Jésus considère ces personnes après qu’elles sont sorties des tombeaux commémoratifs au cours du règne de Jésus Christ et de ses rois et prêtres adjoints, et qu’elles se sont montrées soit obéissantes, avec pour récompense la “vie” éternelle, soit désobéissantes, avec pour rétribution le “jugement” ou la condamnation de Dieu. C’EST L’ÂME ET NON LE CORPS QUI SORT DU SCHÉOL Au vu de l’ensemble des Écritures, il est évident qu’il n’existe pas d’“âme immatérielle” distincte du corps. Quand le corps meurt, l’âme meurt. Jésus Christ lui-​même “a répandu son âme jusqu’à la mort”. Pendant que son âme était au Schéol, il n’existait nulle part en tant qu’âme ou personne És. 5312; Actes 227; voir Ézéchiel 184; voir ÂME. Par conséquent, la résurrection ne consiste pas en une réunion de l’âme et du corps. Cependant, qu’elle soit spirituelle ou terrestre, celui qui en bénéficie doit avoir un corps, un organisme, car toutes les personnes, célestes ou terrestres, en possèdent un. Pour être à nouveau une personne, celui qui est mort doit recevoir soit un corps physique, soit un corps spirituel. La Bible dit “S’il y a un corps physique, il y a aussi un corps spirituel.” — I Cor. 1544. Cela signifie-​t-​il qu’à la résurrection Dieu reconstitue l’ancien corps tel qu’il était au moment de sa mort, ou qu’il en crée une réplique absolument identique? Les Écritures répondent par la négative quand elles disent, au sujet de la résurrection des frères oints du Christ “Mais, dira quelqu’un Comment les morts doivent-​ils être relevés? Oui, avec quel genre de corps viennent-​ils?’ Homme déraisonnable! Ce que tu sèmes, toi, n’est pas rendu à la vie si d’abord il ne meurt; et quant à ce que tu sèmes, tu sèmes non pas le corps qui se développera, mais un grain tout nu, de blé peut-être ou de l’une quelconque des autres semences; mais Dieu lui donne un corps comme il a voulu, et à chacune des semences son propre corps.” — I Cor. 1535-38. Ceux qui sont ressuscités au ciel reçoivent un corps spirituel, car il plaît à Dieu de leur donner un corps adapté à leur nouveau cadre de vie. Mais quel corps donne-​t-​il à ceux qu’il juge bon de ressusciter sur la terre? Il ne peut s’agir du même corps, constitué exactement des mêmes atomes. Quand un homme meurt et qu’il est enterré, son cadavre se décompose en éléments organiques qui sont absorbés par la végétation, laquelle peut ensuite servir de nourriture à d’autres personnes. Tant et si bien que les atomes qui composaient le mort se retrouvent dispersés dans de nombreux organismes. Il est évident qu’à la résurrection les mêmes atomes ne peuvent être à la fois dans le mort et dans d’autres personnes. Le corps ressuscité n’est pas non plus nécessairement la réplique exacte du corps de l’individu au moment de sa mort. Si une personne a été mutilée avant sa mort, reviendra-​t-​elle dans le même état? Il ne serait pas raisonnable de le croire, car elle ne serait peut-être pas en mesure d’entendre et de pratiquer “les choses ... écrites dans les rouleaux”. Rév. 2012. Supposons que quelqu’un soit mort exsangue. Reviendra-​t-​il à la vie sans son sang? Non, car un corps terrestre ne pourrait pas subsister ainsi Lév. 1711, 14. Dieu lui donnera plutôt un corps comme il l’a voulu. Puisqu’il désire que les ressuscités obéissent aux “choses ... écrites dans les rouleaux”, il devra s’agir d’un corps sain, en pleine possession de ses facultés. Jésus a bien ressuscité Lazare dans un corps sain et entier, bien que son cadavre ait commencé à se décomposer [Jean 1139]. C’est ainsi que chacun pourra en toute justice être considéré comme responsable de ses actes durant la période du jugement. Cependant, les hommes ne seront pas pour autant parfaits quand ils seront ramenés à la vie. Il leur faudra encore exercer la foi dans la rançon payée par le Christ et profiter des services sacerdotaux du Christ et de sa “prêtrise royale”. — I Pierre 29; Rév. 510; 206. PASSER DE LA MORT À LA VIE’ Jésus dit de certains qu’ils ont la vie éternelle’ parce qu’ils entendent ses paroles avec foi et obéissance et qu’ils croient le Père qui l’a envoyé. Au sujet de chacun de ceux-là, il déclare “Il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. En toute vérité je vous le dis l’heure vient, et c’est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui ont prêté attention vivront.” — Jean 524, 25. Ceux qui sont déjà passés de la mort à la vie’ ne sont pas des gens qui sont réellement morts et enterrés. Au temps de Jésus, tous les humains se trouvaient condamnés à mort devant Dieu, le Juge de tous. Ceux dont Jésus parlait étaient donc, selon toute vraisemblance, des hommes qui avaient naguère été morts dans un sens spirituel Éph. 21, 2, 4-6. C’est à ce genre de “morts” que Jésus devait penser quand il a dit à un Juif qui voulait rentrer chez lui “Continue à me suivre, et laisse les morts enterrer leurs morts.” — Mat. 821, 22. UNE FAVEUR IMMÉRITÉE DE DIEU La résurrection des humains est vraiment une faveur imméritée de la part de Jéhovah, car celui-ci n’était pas obligé d’y pourvoir. Son amour pour le monde des hommes l’a incité à donner son Fils unique pour que des milliards de gens qui sont morts sans vraiment le connaître aient la possibilité de le découvrir et de l’aimer, et pour que ceux qui l’aiment et le servent déjà nourrissent cette espérance et trouvent en elle un encouragement à lui rester fidèles, même jusqu’à la mort Jean 316. L’apôtre Paul s’est servi de l’espérance de la résurrection pour consoler ses frères chrétiens. — I Thess. 413, 14. La rançon sera appliquée à tous ceux pour qui elle a été payée Dieu, qui a démontré l’ampleur de son amour et de sa faveur imméritée en donnant son Fils pour que quiconque croit en lui ait la vie’, n’allait pas limiter les bienfaits de la rédemption à ceux qu’il choisissait et appelait en vue de la vie céleste Jean 316. En fait, le sacrifice rédempteur de Jésus Christ n’aurait pas pleinement rempli son rôle s’il s’était appliqué uniquement à ceux qui deviennent membres du Royaume céleste. Il n’aurait pas atteint son but, car Dieu désirait que le Royaume ait des sujets terrestres. Jésus Christ n’est pas seulement Grand Prêtre pour ceux qui sont sous-prêtres avec lui, mais aussi pour le monde des humains qui vivront lorsque les rois et prêtres qu’il s’est adjoints régneront à ses côtés Rév. 204, 6. Jésus “a été éprouvé en tous points comme nous [ses frères spirituels], mais sans péché”. C’est pourquoi il peut compatir aux faiblesses de ceux qui s’efforcent en toute conscience de servir Dieu. Les autres rois et prêtres ont été éprouvés de la même manière Héb. 415, 16; I Pierre 412, 13. Mais pour qui pourraient-​ils être prêtres si ce n’est pour les hommes, y compris les ressuscités, pendant le règne de mille ans et la période du jugement? Les serviteurs de Dieu attendent avec impatience le jour où la résurrection sera achevée. Dans la réalisation de son dessein, Dieu a fixé pour cela un temps précis qui justifiera pleinement sa sagesse et sa longanimité Eccl. 31-8. Son Fils et lui-​même, qui sont à la fois capables et désireux de ressusciter les morts, y veilleront en temps voulu. CEUX QUI NE SERONT PAS RESSUSCITÉS Il est vrai que par son sacrifice le Christ a racheté l’ensemble du genre humain. Toutefois, il a lui-​même montré que l’application de ce sacrifice serait limitée quand il a dit “Le Fils de l’homme est venu, non pas pour être servi, mais pour servir et donner son âme comme rançon en échange de beaucoup.” Mat. 2028. Jéhovah Dieu est en droit de refuser une rançon qui lui serait offerte pour quelqu’un qu’il juge indigne. La rédemption du Christ couvre les péchés qu’on a pu commettre parce qu’on descend du pécheur Adam. Toutefois, on peut en plus pécher volontairement et délibérément, et mourir pour ce genre de péché qui ne saurait être couvert par la rédemption. Le péché contre l’esprit saint Jésus Christ a dit que quiconque péchait contre l’esprit saint ne serait pardonné ni dans le présent système de choses ni dans celui qui est à venir Mat. 1231, 32. L’individu qui, selon le jugement de Dieu, a péché contre l’esprit saint dans le présent système de choses ne retirerait aucun profit d’une résurrection, puisque ses péchés ne lui seront jamais pardonnés. Jésus a prononcé son jugement contre Judas Iscariote quand il l’a appelé le “fils de la destruction”. La rédemption ne s’applique donc pas à lui, et comme sa destruction est d’ores et déjà décidée, il ne sera pas ressuscité. — Jean 1712. S’adressant aux chefs du judaïsme qui s’opposaient à lui, Jésus a dit “Comment pourrez-​vous fuir le jugement de la Géhenne [un symbole de destruction éternelle]?” Mat. 2333; voir GÉHENNE. Ses paroles indiquent que si ces personnes ne se tournaient pas vers Dieu avant leur mort, elles seraient définitivement condamnées. Dans ce cas, la résurrection ne leur serait d’aucun profit. Il semble qu’il en sera de même de l’“homme qui méprise la loi”. II Thess. 23, 8; voir HOMME QUI MÉPRISE LA LOI. Au sujet de ceux qui ont connu la vérité, qui ont eu part à l’esprit saint et qui cependant sont tombés, Paul dit qu’il est impossible “de les faire revivre encore une fois en les amenant à la repentance, parce que, pour leur compte, ils attachent à nouveau sur le poteau le Fils de Dieu et l’exposent publiquement à l’ignominie”. La rédemption ne peut plus leur être d’aucun secours. Ils ne seront donc pas ressuscités. L’apôtre compare ensuite ces individus à un champ qui ne produit que des épines et des chardons, qui est rejeté et qui finit par être brûlé. Cela illustre l’avenir qui les attend une destruction complète. — Héb. 64-8. À propos de ceux qui pratiquent le péché volontairement après avoir reçu la connaissance exacte de la vérité’, Paul explique encore qu’“il ne reste plus pour les péchés aucun sacrifice, mais seulement une sorte d’attente terrible du jugement et une jalousie de feu qui va consumer ceux qui font de l’opposition”. Il présente ensuite cette illustration “Quiconque a fait peu de cas de la loi de Moïse meurt sans compassion, sur le témoignage de deux ou trois. De quel châtiment combien plus sévère ne pensez-​vous pas que sera jugé digne celui qui a piétiné le Fils de Dieu, qui a estimé comme une chose de valeur ordinaire le sang de l’alliance par lequel il a été sanctifié, et qui a insulté avec mépris l’esprit de la faveur imméritée? ... C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.” Le jugement est plus sévère en ce que les individus qu’il frappe ne sont pas seulement tués et enterrés dans le Schéol, comme ceux qui violaient la loi de Moïse. Ils vont plutôt dans la Géhenne, d’où il n’y a pas de résurrection. — Héb. 1026-31. L’apôtre parle aussi de ceux qui “subiront le châtiment judiciaire de la destruction éternelle de devant le Seigneur et de devant la gloire de sa force, au temps où il viendra pour être glorifié à propos de ses saints”. II Thess. 19, 10. Ceux-là ne survivront donc pas pour connaître le règne millénaire du Christ. Puisque leur destruction est “éternelle”, ils n’auront pas de résurrection. Pierre a écrit à ses frères pour souligner qu’en tant que “maison de Dieu” ils sont en train d’être jugés. Sur quoi il cite Proverbes 1131 LXX pour les mettre en garde contre les dangers de la désobéissance. Il laisse ainsi entendre que leur jugement actuel pourrait se solder par une destruction éternelle, tout comme Paul l’a écrit. — I Pierre 417, 18. Dieune ment pas ! Jean-Louis Gaillard "Dieu n’est point un homme pour mentir, ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t-il Le titre de l’article d’aujourd’hui peut vous sembler étrange, mais il est riche d’enseignement et de sens. Comme vous l’avez peut-être déjà remarqué, Einstein est pour moi une source d’inspiration. Cet homme était bien plus que le génie qui a découvert e=mc2 . Formule qui depuis s’est révélée fausse à une certaine dimension. Or, Einstein citait Spinoza. Ce qui a suscité mon intérêt. Mais, dans quel contexte et dans quelle mesure le citait-il ? ✨✨ Quand Albert Einstein donnait une conférence dans les nombreuses universités des États-Unis, la question récurrente que lui faisaient les étudiants était – Vous, Monsieur Einstein… Croyez-vous en Dieu ? Ce à quoi il répondait toujours – Je crois au Dieu de Spinoza. Pour autant, vous avouerez que cela ne donne as une réponse très clair sur la vision que Einstein pouvait avoir de Dieu. Personnellement, pour moi, cela n’avait pas de signification particulière. Alors, j’ai cherché à investiguer la question. Et , je vous partage ici l’issue des mes recherches et réflexions. Mon cheminement a démarré par cette question Mais qui était Spinoza ? Personnellement je connais peu de choses à propos de Baruch Spinoza. Je sais qu’il a été un philosophe majeur du 17’ siècle. Mais qu’est qui pouvait inciter Einstein a croire en le Dieu de Spinoza ? Évidemment, je ne pense pas qu’Einstein idolâtrait Spinoza. Loin delà ! Einstein était un homme éduqué et charmeur. Un zèbre atypique et génial. Il était reconnu pour son excellence intellectuelle mais pas que. On disait de lui qu’il était un homme très spirituel avec un esprit éveillé, un savant un peu fou mais très rationnel, bref un génie dans toute sa splendeur. Sa présence en société était très appréciée. Spinoza, lui, était issue d’une famille juive qui vivait en Espagne à la période de l’inquisition. Ça n’a pas dû être simple de grandir, de grandir et de se construire dans un tel contexte ! Cela explique, entre autre ce qui a poussé Spinoza a passer la majorité de sa vie a étudier les livres saints et la philosophie. En philosophie, Spinoza est, avec René Descartes et Gottfried Wilhelm Leibniz, l’un des principaux représentants du rationalisme. Héritier critique du cartésianisme, le spinozisme se caractérise par un rationalisme absolu laissant une place à la connaissance intuitive, une identification de Dieu et de la nature, une définition de l’homme par le désir, une conception de la liberté comme compréhension de la nécessité, une critique des interprétations théologiques de la Bible aboutissant à une conception laïque des rapports entre politique et religion. Il s’inscrit dans l’école de pensée philosophique matérialiste qui se distingue par une distance avec Platon ou Aristote. – extrait de la page Wikipedia dédiée à Baruch Spinoza. On rapporte que Spinoza aurait écrit le texte controversé qui suit et qui est explicite concernant sa vision de Dieu Mon but n’est pas de discuter le bout de gras à propos de cette controverse. Je ne connais pas Spinoza ni Einstein. Ils étaient morts avant que je naisse ! 🙃 Mais, j’avoue avoir plaisir à vous partager ce texte qui je trouve inspirant et poétique. Je ne sais pas si Dieu a réellement parlé mais s’il le faisait, voici ce que je crois qu’il dirait au croyant – Arrête de prier et de te frapper à la poitrine ! Ce que je veux que tu fasses, c’est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie. Je veux que tu t’amuses, que tu chantes, que tu t’instruises… que tu profites de tout ce que j’ai fait pour toi. Arrête d’aller dans ces temples sombres et froids que tu as construit toi-même et dont tu dis que c’est ma maison ! Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les rivières, les lacs. C’est là où je vis avec toi et que j’exprime mon amour pour toi. Arrête de m’accuser de ta vie misérable, Je ne t’ai jamais dit qu’il y avait quelque chose de mal en toi, que tu étais un pécheur, que ta sexualité ou ta joie étaient une mauvaise chose ! Alors ne me blâme pas pour tout ce qu’ils t’ont dit de croire. Arrête de ressasser des lectures sacrées qui n’ont rien à voir avec moi. Si tu ne peux pas me lire à l’aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils…Tu ne me trouveras pas dans un livre ! Arrête de te faire peur. Je ne te juge pas, je ne te critique pas, je ne rentre pas en colère et je ne punis pas. Je suis pur amour… je t’ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d’incohérences…et je t’ai donné le libre arbitre… Comment puis-je te blâmer si tu réponds à quelque chose que j’ai mis en toi ? Comment puis-je te punir d’être ce que tu es, si je suis celui qui t’ai fait ? Tu penses réellement que je pourrais créer un endroit pour brûler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l’éternité ? Quel genre de Dieu peut faire ça ? Si j’étais ainsi, je ne mériterais pas d’être respecté. Si je voulais juste être vénéré, je n’aurais peuplé la terre que de chiens. .. Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas pour toi. Tout ce que je te demande, c’est que tu fasses attention à ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide. Toi et la nature vous constituez une seule entité …. alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle. Tu fais partie d’elle. Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi. J’y ai mis et rendu accessible tout ce qu’il y a de bien pour toi et j’ai rendu difficile d’accès ce qui ne l’est pas. Ne mets pas ton génie à y chercher ce qui est mauvais pour cet équilibre. A toi de garder intact cet équilibre. La nature elle, sait très bien le garder, juste ne la trouble pas ! Je t’ai rendu absolument libre. Tu es absolument libre de créer dans ta vie un paradis ou un enfer. Je ne peux pas te dire s’il y a quelque chose après cette vie, mais je peux te donner un conseil, Arrête de croire en moi de cette façon, Croire, c’est supposer, deviner, imaginer. Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi. Que tu me sentes en toi quand tu t’occupes de tes moutons, quand tu abordes ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la rivière…. Exprime ta joie et habitue-toi à prendre juste ce dont tu as besoin ! La seule chose sûre, c’est que tu es là, que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles…et que dans toutes ces merveilles tu es capable de savoir exactement ce dont tu as vraiment besoin. Ne me cherche pas en dehors, Tu ne me trouveras pas…. Je suis là … La nature, Le cosmos… C’est moi. 🌠{Baruch Spinoza}🌠 Alors, à lire ce texte, je peux vous affirmer une chose J’ai la même vision de Dieu que Spinoza. Si toutefois ce texte est bien de lui. Et, si ce n’est pas le cas, je partage la vision de son auteur. Et vous, quelle est votre vision et votre relation avec Dieu ? Cette question, nous l’avions abordée dans l’article Qui est Dieu et à quoi ressemble-t-il ? Les temples de pierres n’ont jamais été la demeure de Dieu. Si vous aviez la possibilité de ressentir la vibration et l’énergie qui règlent dans les lieux de culte, vous sauriez que ce ne sont ni la vibration ni l’énergie de Dieu qui y règnent. Les courants qui prônent la rigueur sans Joie ne sont pas de Dieu. Ce qui jugent, divisent, séparent et stigmatisent vont à contre sens de Dieu. Car Dieu est la conciliation, la réconciliation, l’unité, l’unicité et l’interconnexion. Dieu, aime la rectitude, la joie et la simplicité de la Vie. Pourquoi oublier que Dieu a inventé l’Art et l’Humour ? Et, il nous a fait nu et libre de jouir de notre corps et de notre esprit dans le respect de son caractère sacré. Car, en vérité, le temple de Dieu est l’Homme et le temple de l’Homme est son corps. Commencez par vous aimer et vous respectez vous-même sans égoïsme. Alors célébrez la Vie, la Joie…. sans excès et vibrez la gratitude. Là, vous serez pleinement en Dieu. Je vous souhaite une lumineuse et joyeuse semaine. Soyez libre de poster un message via le module de commentaire. Bien à vous, Lætitia Nombres23:19 - Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exé

On entend couramment dire Dieu déteste le péché, mais il aime le pécheur. On l’entend couramment, mais est-ce tout à fait exact ? Le péché Que Dieu déteste le péché, cela ne fait guère de doute. C’est même trop peu dire. En effet, détester peut être une affaire de goût. Or, là, c’est bien plus qu’une affaire de goût ; c’est une question de nature. Le péché offense Dieu en ce qu’il est son contraire, comme la mort est le contraire de la vie. Le péché est la négation de Dieu, non pas de manière involontaire, mais de manière volontaire. Le péché souille l’honneur de Dieu, ce qui est une chose qui peut à peine se concevoir. Tout péché, car tout péché est contre Dieu Ps même quand il nous semble que ce n’est pas le cas. Le péché attriste Dieu profondément ; le péché suscite aussi sa colère. Si ce n’était la patience de Dieu eu égard à son dessein de salut, le péché et le pécheur ne subsisteraient pas une minute de plus. L’épisode du Déluge l’atteste, qui préfigure le jugement dernier Mt La destruction de Sodome également. Lot ? Il fut sauvé de justesse, in extremis. Cette réalité a souvent été atténuée ou même niée par l’évocation de l’amour de Dieu. Le professeur William Edgar parle de l’hérésie de l’amour[1] en pointant ce choix qui consiste à garder l’amour de Dieu et à oublier sa sainteté. Un peu comme si le problème était en Dieu il y a un conflit en Dieu, mais finalement il choisit l’amour. W. Edgar a raison de parler d’hérésie, car ce mot signifie précisément choisir, garder ce qui nous convient. Aussi grand qu’il soit, le mal que je subis est un mal secondaire, le mal principal étant le mal que je commets. Beaucoup de prédicateurs ne retiennent de l’Ecriture que les mentions qui font du bien immédiatement, les mots positifs. Leur vision fait de l’Homme, essentiellement, un être qui souffre. La souffrance des Hommes et celle de la création tout entière n’est pas niée dans la Bible, loin de là, et ce n’est pas pour rien que l’Esprit Saint est appelé le Consolateur. Cependant, aussi grand qu’il soit, le mal que je subis est un mal secondaire, le mal principal étant le mal que je commets. Le pécheur Le sang de l’agneau réparti autour de la porte des maisons des Hébreux, en Egypte, démontre que si Dieu a vu leurs pleurs et entendu leurs cris Ex leur première condition demeurait celle d’hommes et de femmes pécheurs. Il y avait beaucoup de personnes en souffrance au temps de Jean-Baptiste, de Jésus et des apôtres, mais la pointe de la prédication du Royaume de Dieu demeurait l’appel à la repentance Mc ; Ac ; Que signifie se repentir ? Se repentir, c’est dénoncer soi-même, de manière explicite, son propre péché ; c’est s’en démarquer comme d’une chose que l’on ne veut plus connaître et que l’on rejette. Si elle est profonde et vraie, la repentance implique une rupture et le désir d’un jamais plus ». Cette démarcation qui n’est évidemment pas une autojustification permet à Dieu d’effacer le péché et d’agréer le pécheur. Nous en avons un exemple remarquable avec le brigand repenti, sur la croix. Ce brigand se désolidarise d’avec l’autre malfaiteur Ne crains-tu pas Dieu ?, reconnaît son péché Pour nous, c’est justice, confesse l’identité de Jésus il est roi et il est sans péché et invoque son secours Souviens-toi de moi !. La réponse de Jésus est immédiate Tu seras avec moi dans le paradis Lc L’autre malfaiteur l’insultait littéralement blasphémait, écrit Luc. Que disait-il ? N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous ! Ces paroles, finalement, ne nous semblent pas si insensées que cela… Jésus lui répond-il ? Pas un mot. Pourquoi ? Cet homme ne souffrait-il pas ? N’était-il pas au seuil de l’éternité ? Jésus n’aime-t-il pas le pécheur ? Pourquoi ce silence ? L’amour se réjouit de la vérité La réponse me semble être celle-ci cet homme ne se démarque pas de son péché. Cet homme et son péché ne font qu’un. L’autre brigand n’était peut-être pas un moins grand pécheur, mais il s’est dissocié de son péché. L’attitude de Jésus, à ce moment si particulier de la crucifixion, nous permet de dire ceci Dieu déteste le péché et il aime le pécheur qui se dissocie de son péché en le reconnaissant ouvertement. Martin Luther a dit cela avec d’autres mots Dieu déclare juste celui qui se déclare pécheur ! Il est facile de constater que dans ses lettres, Paul ne condamne pas seulement des péchés, mais aussi des pécheurs. Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères… 1 Co Cf. 1 Tm Il s’agit bien là de personnes non pas des pécheurs contrits mais des pécheurs qui choisissent de pécher, non pas des pécheurs repentants mais des pécheurs qui démontrent leur cœur impénitent. La rencontre de Jésus avec la femme pécheresse Lc confirme cette compréhension. De même, quand Jésus dit que les prostituées devanceront les docteurs de la loi dans le Royaume de Dieu Mt il ne dit pas que les prostituées en général sont aimées de Dieu en tant que telles. Il dit que parmi elles, certaines croiront et se repentiront tandis que des gens de bonnes mœurs demeureront dans le déni de leur péché. Si la prostituée s’humilie devant Dieu, dès lors, l’obstacle à l’amour de Dieu dans sa vie est ôté – tandis que les propres justes demeurent dans l’illusion sur eux-mêmes. L’amour se réjouit de la vérité, écrit Paul 1 Co Or, un des premiers fruits de la vérité est de reconnaître que Dieu est juste et que je suis pécheur Ro ; 1 Jn Le refus de cette vérité est le véritable obstacle à la foi en Jésus Jn Dieu aime-t-il ceux qui refusent de se reconnaître pécheurs et de croire en son Fils ? Non, et sa colère demeure sur eux Jn L’amour de Dieu est-il mérité ? Dire cela pourrait faire croire que l’amour de Dieu serait la récompense de la foi. Je crois, donc Dieu m’aime. Ce n’est pas cela. Aucun des passages bibliques mentionnés ne dit cela. L’amour de Dieu est totalement immérité, que l’on soit docteur de la loi ou prostituée ! L’amour de Dieu est premier Jn ; Ep Jésus a aimé les siens Jn ; alors qu’ils étaient encore des impies Ro sans aucun mérite à faire valoir Ep La foi – qui comprend la repentance – est une grâce, c’est-à-dire le fruit de l’amour de Dieu dans le cœur d’une personne ! Dans ce sens-là, Dieu aime des pécheurs, puisque tous les Hommes le sont. Tous le sont, mais tous ne le demeurent pas. La Bible appelle pécheurs ceux qui demeurent dans le péché. Ce n’est pas le cas d’un chrétien, même s’il pèche encore, et parfois gravement. En d’autres termes, le péché dans la vie d’un chrétien est une chose sérieuse car il attriste le Saint-Esprit et trouble son témoignage. Mais le péché dans la vie d’un chrétien ne fait pas de lui un pécheur que le péché condamne. On peut encore le dire ainsi Dieu condamne le péché mais il ne condamne pas le chrétien, car celui-ci s’est dissocié de son péché et a été déclaré juste, par la foi, par les seuls mérites de Jésus-Christ. Le jugement de Dieu N’est-il pas écrit que Dieu a tant aimé le monde Jn ? Certes, mais cette expression ne doit pas être utilisée de manière légère elle ne dit pas que Dieu a tant aimé tout le monde. N’est-il pas écrit que Jésus n’est pas venu pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui Oui, mais il est aussi écrit que celui qui ne croit pas au Fils de Dieu est déjà jugé Il nous faut garder toutes ces affirmations. L’amour de Dieu n’exclut pas qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice Ac Dieu aime-t-il les pécheurs ou les moqueurs dont il dit qu’il faut fuir leur compagnie Ps ? Dieu aime-t-il les méchants qui ne font que leur propre volonté Ps ? Ceux qui s’engagent dans des voies détournées, que l’Eternel les détruise avec ceux qui font le mal, dit le Paume 125. Ici, il n’est pas seulement question du péché mais aussi de ceux qui le pratiquent. Dieu aime-t-il le pécheur quand il dit À moi la vengeance, à moi la rétribution Ro ? Jésus a-t-il aimé les hypocrites qu’il qualifie de sépulcres blanchis Mt ? A-t-il aimé Hérode qu’il traite de renard Lc ? Nous souvenons-nous que la venue du Jour du Seigneur, que nous attendons avec impatience, sera aussi un jour redoutable Ma l’apparition du Seigneur Jésus s’opérant au milieu d’une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu 2 Th ? Dieu déteste le péché et prend patience envers le pécheur. Dieu déteste le péché, et il aime le pécheurqui se détourne de ses mauvaises voies 2 Ch Juin 2020 [1] Lire l’article du professeur William EDGAR, L’hérésie de l’amour et la discipline chrétienne, La Revue Réformée n° 137, 1984/1.

Nombres23:19 - Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas?
Y a-​t-​il un Dieu qui se soucie de nous? 1, 2. a Vous êtes-​vous déjà interrogé sur ce point? b Pourquoi ces questions se posent-​elles? SI DIEU existe, pourquoi a-​t-​il toléré les massacres et les atrocités qui se sont perpétrés tout au long de l’Histoire? Si Dieu se soucie réellement de nous, pourquoi permet-​il le mal? 2 Ces questions se posent fréquemment, et cela n’a rien d’étonnant. Au cours des siècles, en effet, l’humanité a énormément pâti des guerres, des famines, des épidémies, de méfaits de toutes sortes et de la misère sous toutes ses formes. L’injustice et l’oppression ont, elles aussi, provoqué bien des souffrances, de même que les catastrophes de toutes natures, telles que les inondations et les tremblements de terre. Souvent des innocents paient pour les coupables. Tout cela prouve-​t-​il que Dieu est insensible aux malheurs des hommes? Existe-​t-​il des raisons d’espérer un monde meilleur, un monde où il fera bon vivre et qui sera à l’abri de tous ces maux? 3. Peut-​on légitimement espérer trouver des réponses? 3 Les réponses devront être fondées et convaincantes. Il ne s’agit pas de se cantonner dans des formules toutes faites mais sans valeur, telles que “C’est la volonté de Dieu que l’homme souffre”, ou “Ce sont là des choses qui échappent à notre compréhension.” Si Dieu a créé le vaste univers si admirablement organisé, il doit avoir une raison valable de laisser les hommes s’enfoncer dans un si grand désordre. Et croyez-​vous qu’un tel Dieu ne se soucierait pas assez de ses créatures humaines pour leur dire la raison qui lui fait tolérer le mal? Ne lui paraîtrait-​il pas naturel de rétablir l’ordre s’il en avait le pouvoir? C’est ce que ferait, s’il le pouvait, tout père aimant pour ses enfants. Soyons certains qu’un Créateur plein d’amour d’une puissance et d’une sagesse infinies, ne ferait pas moins pour ses enfants terrestres. QUI SAURA RÉPONDRE MIEUX QUE PERSONNE? 4. Qui saura mieux que personne nous expliquer la permission du mal? 4 Qui saura répondre mieux que personne aux questions qui se posent à propos de la permission du mal? Si l’on vous accusait de quelque méfait, vous plairait-​il que les gens entendent seulement la version des autres? Ne tiendriez-​vous pas à vous expliquer vous-​même et à faire en sorte que tout devienne clair dans l’esprit de ceux qui veulent vraiment savoir? C’est Dieu qui est tenu pour responsable de tout le malheur répandu sur la terre. Comme il sait mieux que personne pourquoi il permet le mal, ne serait-​il pas juste de le laisser s’expliquer lui-​même? Pourquoi aller chercher une réponse auprès d’hommes qui ont souvent des opinions contradictoires sur la question? 5. Est-​il raisonnable de croire que Dieu est l’auteur de la Bible? II Pierre 121; Habacuc 22. 5 Mais où se trouvent les réponses divines? Il n’existe qu’un seul ouvrage à qui Dieu ait conféré, ainsi qu’il l’affirme lui-​même, le droit de nous dire ce qui s’est passé et pour quelle raison. Ce livre, c’est la Bible, qui déclare “Toute Écriture est inspirée de Dieu.” II Timothée 316 *. Il n’y a là rien de surprenant, car si Dieu a pu créer l’univers, on ne voit pas pourquoi il n’aurait pas pu devenir l’auteur d’un livre. Les hommes eux-​mêmes sont capables d’émettre sur les ondes des sons et des images qui sont ensuite captés par les postes de radio et de télévision. Pourquoi le Dieu Tout-Puissant serait-​il en peine de communiquer ses pensées à des hommes chargés de les consigner, puis de veiller à ce qu’ils s’acquittent fidèlement de leur tâche? Aussi l’apôtre Paul a-​t-​il pu dire avec assurance “Quand vous avez reçu la parole de Dieu que vous entendiez, de nous, vous l’avez acceptée non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est réellement, comme la parole de Dieu.” — I Thessaloniciens 213. 6. Jusqu’où remonte l’histoire biblique? Par conséquent, que peut-​elle nous révéler? Luc 11-4; voir Luc 323-38. 6 Peut-être n’avez-​vous jamais lu la Bible. Dans ce cas, sachez que ses pages renferment le texte historique le plus complet et le plus fourni en dates qui se puisse trouver à notre époque. Un historien du Ier siècle, le médecin Luc, a même pu faire remonter la généalogie de Jésus de Nazareth jusqu’au premier homme, à travers quatre mille ans d’histoire. Puisque la Bible nous transporte aux débuts de l’humanité, elle doit être à même de nous dire à qui il faut attribuer la présence du mal, pourquoi Dieu permet le mal et comment il y sera mis un terme. FAUT-​IL ACCUSER DIEU? 7. Quand il se commet des injustices, à qui faut-​il s’en prendre? 7 Si quelqu’un commettait un crime, quels seraient vos sentiments si l’on vous accusait de ce méfait? Cela vous apparaîtrait comme extrêmement injuste, n’est-​ce pas? La justice exige que le coupable soit puni et que l’innocent soit dégagé de tout soupçon. Si un automobiliste brûle un feu rouge et provoque un accident grave, ce n’est pas la loi qui est fautive. Si quelqu’un se livre à la gloutonnerie et que sa santé en pâtisse, ce n’est pas la faute des producteurs de denrées alimentaires. Si, malgré une bonne éducation, un jeune homme, faisant fi des conseils paternels, quitte le toit familial et s’attire ensuite des ennuis, ce n’est pas le père qui est à blâmer. Pourquoi donc accuser le Père céleste chaque fois que les hommes se conduisent mal? Ne doit-​on pas plutôt s’en prendre à ceux qui le méritent, c’est-à-dire aux coupables? 8. Quelle contradiction y a-​t-​il lorsque quelqu’un rend Dieu responsable de tout le mal répandu sur la terre? 8 Il est encore un autre point qui mérite réflexion. Si nous rendons Dieu responsable des pénuries et des famines, à qui attribuons-​nous la fertilité de tant de régions de la terre? Si nous rendons Dieu responsable des maux physiques, à qui attribuons-​nous la présence dans notre organisme de merveilleux moyens de défense et de guérison? Si nous rendons Dieu responsable des taudis, à qui attribuons-​nous le mérite d’avoir fait la nature si belle? Soyons honnêtes si nous rendons Dieu responsable de tous les malheurs du monde et qu’en même temps nous lui attribuions tout ce qu’il y a de bon sur la terre, nous nous contredisons. Un Dieu aimant ne saurait être à la fois l’auteur du bien et l’auteur du mal. 9. Est-​il logique de dire que Dieu n’existe pas parce que les hommes font le mal? Ésaïe 4518. 9 Affirmer que Dieu n’existe pas ne résout pas le problème, tant s’en faut. Croire que notre planète et toutes ses formes de vie sont le produit du hasard, c’est méconnaître les faits. Nul ne niera que la terre est équipée bien mieux que n’importe quelle maison pour entretenir la vie. Or toute maison a un architecte et un constructeur doués d’intelligence. Que dire alors de notre globe qui, avec son atmosphère, ses terres arables et ses eaux, est doté sur une bien plus vaste échelle des choses nécessaires au maintien de la vie? La Bible dit avec logique “Toute maison, est-​il besoin de le dire, est construite par quelqu’un, mais celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.” Hébreux 34. Certes, il y a des gens qui pensent que puisque les hommes font le mal c’est une preuve que Dieu n’existe pas. Mais cela revient à dire que puisque certains de leurs occupants se conduisent mal les maisons n’ont ni architecte ni constructeur. Cela reviendrait encore à dire que parce que quelqu’un commet un méfait il n’a jamais eu de père. 10. Qui porte une grande part de responsabilité dans les maux qui frappent l’humanité? 10 À qui donc faut-​il attribuer les maux qui affligent l’humanité? Une grande part de responsabilité incombe aux hommes eux-​mêmes. La malhonnêteté et la déloyauté humaines sont cause de bien des crimes. L’orgueil et l’égoïsme provoquent des divorces et engendrent des haines et des préjugés raciaux. Les défaillances humaines et l’insouciance nous ont valu la pollution et la malpropreté. L’arrogance et la sottise déclenchent des guerres. Et lorsque des nations entières, aveuglées par leurs chefs, en viennent à se combattre, elles aussi deviennent responsables de toutes les souffrances engendrées par ces guerres. La faim et la misère sont essentiellement dues à la négligence et à la cupidité. En voici un exemple chaque année le monde consacre plus de 200 milliards de dollars aux armements. Si tout cet argent était affecté à la production de denrées alimentaires et à leur répartition équitable, ainsi qu’à la lutte contre les taudis, songez à tout le bien qui serait accompli. 11. Puisque les ecclésiastiques prient pour les armées de leur pays, Dieu doit-​il être tenu pour responsable des souffrances engendrées par la guerre? Ésaïe 115; Proverbes 289. 11 On ne peut pas non plus rendre Dieu responsable des injustices commises au nom de la religion. Par exemple, il y a des chefs religieux qui demandent au ciel de bénir les armées de leur pays. Or, souvent, les combattants des deux camps sont de la même confession! On ne saurait en faire le reproche à Dieu, car il condamne tout cela, disant que ses vrais serviteurs doivent avoir de l’amour entre eux’. Jean 1334, 35. S’ils ne sont pas animés d’un tel amour, alors, selon Dieu, ils sont comme “Caïn qui était issu du méchant et qui égorgea son frère”. I Jean 310-12. Quand on tue au nom de Dieu, que ce soit pendant les inquisitions ou les guerres, on fait comme les gens qui, dans l’Antiquité, sacrifiaient des enfants aux faux dieux, chose que, nous dit le Dieu Tout-Puissant, il n’avait pas ordonnée et qui ne lui était pas montée au cœur’. — Jérémie 731. 12. Pourquoi les conducteurs religieux sont-​ils appelés “hypocrites” dans la Bible? Matthieu 157-9. 12 Quand des ecclésiastiques se mêlent de politique, soutiennent des guerres, affirment mensongèrement que Dieu est responsable des souffrances du monde et qu’il fait même brûler éternellement des êtres humains dans les flammes de l’enfer, ils scandalisent les personnes réfléchies et déplaisent à Dieu. Les conducteurs religieux qui enseignent et font des choses divinement condamnées sont appelés “hypocrites” dans la Parole de Dieu, qui les dépeint encore sous ces traits “Vous ressemblez à des tombes blanchies, qui au-dehors paraissent belles, mais qui au-dedans sont pleines d’ossements de morts et de toute sorte d’impureté. Ainsi, vous aussi, au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et de mépris pour la loi.” Matthieu 2327, 28. Jésus a même dit ceci de certains chefs religieux “Vous venez, vous, de votre père, le Diable.” — Jean 844. 13. a Dieu est-​il donc responsable de tout le mal qui se commet? b Quelles questions se posent néanmoins? 13 Non, Dieu ne doit pas être tenu pour responsable du mal que font les hommes. Et l’on ne doit pas non plus lui attribuer les injustices qui se commettent avec la bénédiction de gens qui se proclament serviteurs de Dieu, mais qui ne disent ni ne pratiquent la vérité. Dans ce cas, faut-​il conclure que Dieu n’a pas créé l’homme parfait? A-​t-​il fait prendre un mauvais départ à l’espèce humaine? UN EXCELLENT DÉPART 14. Décrivez tout ce que Dieu a fait pour nos premiers parents. Genèse 126-31; 27-9, 15. 14 Quand on lit les deux premiers chapitres de la Genèse Ge 1-2, il apparaît clairement que Dieu fit prendre un excellent départ aux deux premiers humains. Il les créa avec un corps et un esprit parfaits. Tous deux étaient donc à l’abri de la maladie et de la mort. Dieu leur donna pour demeure un jardin ou parc délicieux orné de toutes sortes de fleurs admirables et d’arbres splendides. Tout y croissait avec abondance. Dieu proposa à nos premiers parents une tâche intéressante et des objectifs stimulants. Ils devaient agrandir leur demeure, le parc édénique, jusqu’à lui faire englober toute la terre. Leurs futurs enfants leur apporteraient leur concours. La famille humaine devait donc se composer d’hommes et de femmes qui habiteraient un paradis devenu universel et y vivraient éternellement. Les animaux leur seraient soumis. 15. Que faut-​il entendre par perfection humaine? 15 Mais pourquoi les choses ont-​elles mal tourné? Le premier couple n’aurait-​il pas été réellement créé parfait? Cela ne peut se concevoir, car voici ce qu’il est dit de Dieu, en Deutéronome 324 “Parfaite est son action.” Mais la perfection humaine ne sous-entend pas que ses détenteurs savent tout, peuvent tout et sont incapables de faire le mal. Les créatures parfaites ont, elles aussi, leurs limites. Prenons, par exemple, les limites physiques de nos premiers parents. S’ils s’abstenaient de manger, de boire ou de respirer, ils perdraient la vie. Ils ne pouvaient pas non plus violer impunément les lois de la pesanteur. S’ils s’avisaient de sauter d’un endroit élevé, ils se feraient mal. Leur intelligence aussi avait ses limites. Étant sans expérience, Adam et Ève avaient beaucoup à apprendre. Mais ils auraient beau faire, jamais ils n’en sauraient autant que leur Créateur. Donc, bien que parfaits, le premier couple était enfermé dans les limites de la condition humaine. Le fait qu’ils étaient parfaits signifiait simplement que tous deux étaient des êtres complets, sans lacunes physiques ni mentales. 16. À l’intérieur de quelles limites doit s’exercer la liberté de l’homme? I Pierre 216. 16 Rappelons que lorsque Dieu créa l’homme il le doua du libre arbitre. L’homme n’est donc pas guidé uniquement par l’instinct, comme l’animal. Vous appréciez sans nul doute cette liberté qui est aussi la vôtre. Vous n’aimeriez pas que quelqu’un vous dicte à chaque minute de votre vie tout ce que vous devez faire. Mais la liberté que Dieu donna à l’homme n’était pas une liberté absolue, c’est-à-dire sans bornes. C’était une liberté relative, qui ne devait être exercée qu’à l’intérieur des limites fixées par les lois divines. Ces lois seraient en petit nombre et fort simples; elles n’auraient d’autre but que le plus grand bonheur de l’homme. Par amour pour l’homme, Dieu lui demanda d’obéir à ses lois, sachant que le respect de ses prescriptions serait pour le bien éternel de sa créature. Toute révolte contre Dieu et contre ses lois serait funeste. Il n’en résulterait rien de bon. En fait, ce serait un véritable désastre, car Dieu avait donné un avertissement à l’homme et à sa compagne s’ils se détachaient de leur Créateur, ils mourraient à coup sûr’. Genèse 217. Donc, pour demeurer en vie, le premier couple devait non seulement manger, boire et respirer, mais encore se laisser guider par les lois divines. 17. Pour quelle autre raison vitale les hommes doivent-​ils demeurer dans la dépendance de Dieu? Psaume 1463; Jérémie 175-9. 17 Il y a encore une autre raison capitale pour laquelle nos premiers parents devaient rester dans la dépendance de Dieu. C’est que l’homme n’avait pas été créé pour diriger ses affaires avec succès indépendamment de Dieu. Le Créateur ne lui en avait donné ni le droit ni les capacités. Voici, en effet, ce qu’on lit dans la Bible “À l’homme terrestre n’appartient pas sa voie. Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas.” Jérémie 1023. C’est pourquoi la Bible dit “Celui qui se confie en son cœur est stupide.” — Proverbes 2826. COMMENT LE MAL EST-​IL APPARU? 18. Qu’ont fait nos premiers parents? Jacques 114, 15; Psaume 369. 18 Que s’est-​il donc passé? Nos premiers parents abusèrent de leur liberté. Ils résolurent de vivre à leur guise au lieu de rester soumis à leur Créateur. La femme crut même que son mari et elle allaient devenir “comme Dieu, connaissant le bon et le mauvais”. Genèse 35. En d’autres termes, ils voulurent décider eux-​mêmes ce qui était bien et mal, s’appuyant sur leur propre intelligence. Ils n’entrevirent pas le désastre qui allait en résulter et qui se produisit effectivement, car Dieu ne peut mentir’. Tite 12. Lorsque le premier couple se détacha de Dieu, il lui arriva en quelque sorte ce qui arrive à un ventilateur qu’on débranche. Coupé de sa source d’énergie, l’appareil ralentit puis s’arrête. Quand nos premiers parents se coupèrent de la Source de vie, Jéhovah Dieu, ils tombèrent dans la dégénérescence et finirent par mourir, comme Dieu l’avait dit. 19. Pourquoi les hommes sont-​ils nés dans l’imperfection? Romains 512. 19 Nos premiers parents s’étant révoltés contre Dieu alors qu’ils n’avaient pas encore fait usage de leur puissance procréatrice, ils devinrent sujets à l’imperfection avant que fût né leur premier enfant. Adam et Ève étaient devenus pareils à un modèle défectueux. Tout ce qui allait sortir d’eux serait également défectueux. À leur progéniture ils ne pouvaient transmettre que ce qu’ils possédaient maintenant un corps et un esprit imparfaits. Ils n’étaient plus parfaits parce qu’ils s’étaient détachés de Jéhovah, la Source qui assure la perfection et la vie. Voilà pourquoi, ainsi que la Bible le dit en Romains 512, tous les descendants du premier couple sont venus au monde imparfaits et sujets à la maladie, à la vieillesse et à la mort. Mais Dieu ne peut en être tenu pour responsable. Voici ce qu’il est dit en Deutéronome 325 “Ils ont agi d’une manière désastreuse; ils ne sont pas ses enfants, la tare est leur.” Et dans Ecclésiaste 729 se trouve cette réflexion “Le vrai Dieu a fait les humains droits, mais eux ont cherché beaucoup de plans.” 20. En quel sens les fautes commises par quelques-uns peuvent-​elles nuire au grand nombre? 20 Mais est-​il normal que la désobéissance de deux personnes seulement entraîne des conséquences aussi tragiques pour tout le monde? Nous savons tous que lorsqu’un seul individu fait preuve de négligence dans la construction d’un immeuble, en omettant par exemple de l’équiper d’un système de sécurité, si petit soit-​il, il peut en résulter une catastrophe qui fera beaucoup de morts. Si une négligence du même ordre se produit lors de la construction d’un barrage, l’ouvrage peut se rompre et libérer une masse d’eau qui causera des dégâts énormes. Qu’un chef d’État commette un seul acte de malhonnêteté et c’est la voie ouverte à d’autres méfaits au sein de son entourage, au détriment de millions d’hommes. Lorsque des parents font un choix malheureux, souvent les enfants en pâtissent. Nos premiers parents ont fait un mauvais choix. Le résultat fut que toute la famille humaine se trouva précipitée dans l’imperfection et le malheur. 21. Pourquoi Dieu a-​t-​il appliqué la peine de mort? Mais en quel sens s’est-​il néanmoins montré miséricordieux? 21 Dans cette affaire la loi de Dieu avait été mise en cause, de même que son intégrité. Dieu ne pouvait donc pas fermer les yeux. Il se devait d’appliquer sa loi. Quel respect aurait-​on pour lui, ou pour sa loi, s’il s’abstenait d’agir? Respecte-​t-​on les dirigeants qui, à notre époque, ne se soucient nullement d’observer leurs propres lois ou qui laissent certains personnages les violer volontairement sans jamais prendre de sanction? Dieu a donc appliqué la peine qu’il avait fixée à sa loi et qui était la mort. Mais, dans sa miséricorde, il permit au premier couple d’avoir des enfants. Nous devrions lui en être reconnaissants, car sans cela nous ne serions pas nés. Par suite de la faute du premier couple, nous sommes tous venus au monde dans l’imperfection, mais, cependant, nous aimons mieux être vivants que morts. 22. Qui porte encore une lourde part de responsabilité dans l’apparition du mal? Matthieu 41-11; Éphésiens 612. 22 Est-​ce à dire que nos premiers parents furent les seuls responsables de l’apparition du mal? Non. Il y eut l’intervention d’un tiers. L’homme ne fut pas la seule créature intelligente sortie des mains divines. Dieu en avait déjà créé beaucoup d’autres au ciel. Ces êtres spirituels étaient, eux aussi, doués du libre arbitre et devaient donc, pour demeurer en vie, se soumettre aux lois divines. Ces lois étaient bonnes et raisonnables. Il arriva, cependant, qu’une de ces créatures célestes se mit à nourrir des pensées mauvaises. Or, lorsqu’une personne se complaît dans certaines idées, tôt ou tard elle les met à exécution. Ainsi en alla-​t-​il de l’être spirituel en question. Il se laissa gagner par l’ambition au point de contester les actions divines. Il dit à Ève, la compagne d’Adam, que tous deux pouvaient désobéir à leur Créateur et que pourtant ils ne mourraient pas’. Genèse 34. Il mit en doute l’obligation qu’ils avaient de rester dans la dépendance de Dieu s’ils voulaient demeurer en vie et préserver leur bonheur. En fait, il leur disait que la désobéissance les placerait dans une situation bien meilleure, car tous deux seraient alors comme Dieu. Il mettait donc en doute la véracité divine. Et en contestant les lois divines, le même être mit en doute la manière dont Dieu exerçait sa domination et, par voie de conséquence, son droit de dominer. D’où son nom de Satan, qui veut dire opposant ou adversaire. Il fut aussi appelé Diable, qui signifie calomniateur. POURQUOI DIEU PERMET-​IL LE MAL DEPUIS SI LONGTEMPS? 23, 24. Pourquoi faudrait-​il un certain temps avant que les questions soulevées soient résolues? 23 D’une puissance infiniment supérieure, Dieu aurait pu supprimer les rebelles sur-le-champ. Mais une telle réponse n’aurait pas été convaincante. Personne, en effet, ne mettait en doute la puissance divine. Les questions qui avaient été soulevées étaient d’un autre ordre. C’étaient des questions d’ordre moral. Parmi ces questions, il y en a une qui est vitale. En voici les éléments La voie de la rébellion peut-​elle réussir? Est-​ce qu’une forme de domination s’exerçant indépendamment de Dieu peut faire le bonheur de la famille humaine? Que vaut-​il mieux pour le genre humain la domination de Dieu ou celle de l’homme? Dieu, dans sa sagesse, savait qu’il faudrait du temps pour régler cette question et d’autres non moins capitales. Il a donc prévu une période suffisamment longue pour que les hommes aient amplement l’occasion d’atteindre des sommets dans les domaines politique, social et scientifique. 24 La période de temps divinement prévue ne pouvait être une période de quelques jours ou de quelques années seulement. Il faudrait des générations pour que la réponse apparaisse avec une évidence telle qu’aucun esprit raisonnable ne saurait la mettre en doute. Il y a des procès qui durent des semaines, voire des mois, même lorsque deux personnes seulement sont en cause. Les grandes questions en jeu relatives à la domination divine doivent recevoir une réponse complète et non une demi-réponse. Une fois réglées de cette façon, il ne sera jamais plus nécessaire de donner une nouvelle réponse. Un Dieu aimant ne saurait accepter rien de moins qu’un règlement parfait de ces questions. Et nous pouvons nous en réjouir, car il n’y a qu’un règlement de cette nature qui puisse ouvrir à la famille universelle de Dieu, au ciel et sur la terre, la voie de la paix et de la sécurité véritables. 25. La voie de l’indépendance vis-à-vis de Dieu a-​t-​elle apporté à l’homme la paix et le bonheur? 25 Six mille ans environ se sont écoulés depuis que ces questions ont été soulevées. Les hommes ont suivi la voie de l’indépendance vis-à-vis de Dieu. Ils ont tout essayé gouvernements de tous genres, ordres sociaux et systèmes économiques de toutes natures, religions de toutes sortes. Quel en a été le résultat? Rien de tout cela n’a apporté la paix, la sécurité et le bonheur véritables. L’homme peut-​il se vanter de ses progrès matériels alors que la Seconde Guerre mondiale a fait, à elle seule, plus de 50 millions de morts? Est-​ce un progrès que d’envoyer, grâce à de puissantes fusées, des hommes sur la lune alors que ces mêmes fusées, munies d’ogives nucléaires multiples, peuvent anéantir le genre humain; alors qu’au moment même où les astronautes marchaient sur sur la lune des millions d’êtres souffraient de faim et de misère? À quoi cela sert-​il d’avoir une maison avec toutes les commodités alors que les familles s’entre-déchirent, que les divorces se multiplient, que la peur des agressions se répand, que la pollution et les bidonvilles s’étendent, que les crises économiques font des millions de chômeurs et que chaque année éclatent des émeutes, des guerres civiles et des crises gouvernementales qui menacent le foyer de l’homme et son mode de vie? 26. La voie de l’autonomie a-​t-​elle été payante? Psaume 1271. 26 La vérité c’est ce que le secrétaire général des Nations unies, Kurt Waldheim, a reconnu lui-​même, en ces termes “Malgré les progrès matériels, les hommes n’ont jamais autant souffert de l’insécurité *.” Voici encore ce qu’on peut lire dans un ouvrage paru en langue anglaise Environmental Ethics “Les hommes, qui ont été créés pour respirer de l’air pur, boire de l’eau limpide, et jouir de leur milieu naturel, ont bouleversé leur environnement et découvrent qu’ils sont incapables de s’y adapter. Ils préparent leur destruction en masse *.” Oui, la longue permission du mal doit montrer à tous les esprits raisonnables que l’homme n’a pas été créé avec la faculté de diriger ses affaires avec succès indépendamment de Dieu. Et maintenant que nous avons pour preuve six mille ans d’échecs humains, nul ne saurait sans injustice accuser Dieu de ne pas avoir prévu une période de temps suffisamment longue pour permettre aux hommes de faire leurs expériences. Sa durée a été assez grande pour prouver que la voie de la rébellion contre Dieu est un désastre complet. FIN PROCHAINE DU MAL 27. Quel changement Dieu se propose-​t-​il de réaliser? Proverbes 221, 22; Romains 1620. 27 La famille humaine a un urgent besoin de changement. Oui, nous avons besoin d’un système entièrement nouveau. Ainsi que l’a reconnu le sociologue Erich Fromm, on ne peut venir à bout des maux dont souffre la société que “si le système tout entier, tel qu’il existe depuis les derniers 6 000 ans de l’Histoire, était remplacé par un autre, fondamentalement différent *”. C’est précisément ce que Dieu se propose de faire. Quand la période de temps prévue par lui sera révolue, Dieu, selon sa promesse, supprimera le présent système, ainsi que tous ceux qui le soutiennent. “Il anéantira tous les méchants.” — Psaume 14520. 28. Comment la Bible appelle-​t-​elle la période dans laquelle nous vivons? Pourquoi? II Timothée 31-5, 12, 13; Matthieu 243-14. 28 Quand cela aura-​t-​il lieu? Dans un proche avenir. En effet, selon la Bible, les malheurs sans précédent qui assaillent la famille humaine depuis 1914, l’année où éclata la Première Guerre mondiale, constituent un signe qui permet d’identifier l’époque que la Parole de Dieu appelle “les derniers jours”. La Bible a annoncé que “les derniers jours” seraient caractérisés par des guerres mondiales, des famines, des épidémies, la montée de la criminalité, la recherche effrénée des plaisirs, l’impiété, l’hypocrisie religieuse, la débâcle des mœurs et bien d’autres événements. Toutes ces choses seraient comme les lignes d’une empreinte digitale, en ce sens qu’elles permettraient de dire avec certitude que notre génération est bien la dernière génération pendant laquelle Dieu tolérerait des conditions aussi terribles. Jésus a prophétisé que notre temps serait témoin de la fin du système de choses qui domine actuellement sur la terre. 29. Comment savons-​nous que la fin du présent système est proche? 29 Voici ce que Jésus a encore dit de la génération qui a vu en 1914 le commencement des “derniers jours” “Non, cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent.” Matthieu 2434. Cela veut dire que certains de ceux qui étaient vivants à l’époque où éclata la Première Guerre mondiale seraient encore vivants au moment de la fin du présent système de choses. Or, la génération de la Première Guerre mondiale est actuellement fort avancée en âge, et c’est là une preuve solide que la fin du mal approche à grands pas. 30. Quel sera le sort de tous les systèmes qui dominent actuellement sur la terre? Sophonie 38; Ésaïe 128. 30 Quand viendra la fin, Dieu, mettant en jeu sa grande puissance, interviendra directement dans les affaires humaines. Tous les systèmes qui seront dressés contre lui seront anéantis. Voici ce qu’il est dit dans la prophétie de Daniel, au chapitre 2, verset 44. “Aux jours de ces rois-​là, le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit et dont la royauté ne sera pas laissée à un autre peuple. Il pulvérisera et anéantira tous ces royaumes-​là, et il subsistera à jamais.” Traduction Œcuménique de la Bible. Quand tous ces systèmes funestes auront disparu, la domination divine s’exercera sur toute la terre, et ne rencontrera plus d’obstacle. 31. Quel gouvernement Dieu exercera-​t-​il sur l’humanité? Matthieu 69, 10. 31 Ainsi donc, la domination divine s’exercera par l’intermédiaire d’un nouveau gouvernement, d’un gouvernement céleste le Royaume de Dieu. C’est de ce gouvernement-​là que Jésus Christ fit le thème central de sa doctrine. Il annonça qu’au temps marqué le Royaume de Dieu serait le seul maître de la terre. Il est donc tout à fait exclu que le Royaume se laisse jamais corrompre. Le pouvoir dirigeant se situera donc là où il se situait à l’origine, c’est-à-dire au ciel, auprès de Dieu. Quand la domination de Dieu s’exercera sur la terre, alors, selon sa promesse, “c’est la justice qu’apprendront assurément les habitants du sol productif”. Ésaïe 269. Personne ne sera plus égaré par la fausse religion, car elle n’existera plus. Tous les vivants apprendront la vérité sur Dieu et sur ses desseins, si bien que “la terre sera assurément remplie de la connaissance de Jéhovah comme les eaux couvrent la mer”. — Ésaïe 119. UN NOUVEL ORDRE FONDÉ SUR LA JUSTICE 32. Sous la domination du Royaume de Dieu la paix sera-​t-​elle vraiment complète? Ésaïe 22-4. 32 Sous la domination du Royaume de Dieu se développera une société humaine entièrement nouvelle, une société de personnes vouées à Dieu. Dans le nouvel ordre, la sollicitude divine se manifestera de diverses manières. D’abord, aucune guerre ne viendra jamais plus troubler la paix et le bonheur des habitants de la terre. En effet, tous ceux qui auront survécu à la fin du présent monde auront déjà été instruits dans les voies de la paix, si bien que la nouvelle société humaine prendra un excellent départ. Ceux qui seront admis dans le nouvel ordre continueront d’ailleurs à être instruits de la sorte et à faire la volonté divine. Nul doute donc que l’homme verra se réaliser la promesse biblique qui dit que Dieu “fait cesser les guerres jusqu’à l’extrémité de la terre”. Psaume 468, 9. Cette paix sera-​t-​elle complète? Voici ce que déclare la Parole de Dieu “Les humbles posséderont la terre, et vraiment ils se délecteront de l’abondance de la paix.” — Psaume 3711. 33. Que deviendra notre planète? 33 De plus, ceux qui vivront dans le nouvel ordre transformeront la terre en un paradis, car tel était à l’origine le dessein de Dieu à son égard. Quelle tâche captivante! Lorsque le paradis sera rétabli, les hommes pourront savourer pleinement le magnifique spectacle que leur offrira la terre avec ses lacs, ses fleuves et ses océans, avec ses collines, ses montagnes, ses plaines et ses vallées, ainsi que par la diversité de sa flore et de sa faune. Il n’y aura plus de famines, car “la terre donnera assurément son produit; Dieu, notre Dieu, nous bénira”. Oui, “il y aura abondance de grain sur la terre; sur le sommet des montagnes il y aura une profusion”. — Psaumes 676; 7216. 34. Quelle guérison physique aura alors lieu? 34 Avec la paix et l’abondance viendra également la guérison. Le Créateur de l’homme sait mieux que n’importe quel médecin ce qu’il faut faire pour rendre l’agilité aux infirmes, la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds, et pour éliminer la maladie, la vieillesse et la mort. Le pouvoir que possède Dieu d’opérer de tels miracles a été manifesté par Jésus Christ, mais sur une petite échelle et comme gage des guérisons futures. Voici ce que nous dit la Bible “De grandes foules s’avancèrent vers lui, ayant avec elles des boiteux, des estropiés, des aveugles, des muets, et beaucoup d’autres malades, qu’on alla même jusqu’à jeter à ses pieds, et il les guérit; de sorte que la foule était dans la stupeur en voyant les muets qui parlaient, et les boiteux qui marchaient, et les aveugles qui voyaient.” — Matthieu 1530, 31. 35, 36. Comment les morts se verront-​ils offrir la possibilité de vivre dans le nouvel ordre? Jean 528, 29; Luc 711-15. 35 Jésus fit mention de ce Paradis terrestre quand, s’adressant au malfaiteur attaché sur un poteau à côté de lui, il lui dit “Tu seras avec moi dans le Paradis.” Luc 2343. Or cet homme mourut. Comment donc pourrait-​il entrer dans le Paradis? Ce serait grâce à une disposition merveilleuse qui montre à quel point Dieu se soucie de nous; nous voulons parler de la résurrection d’entre les morts. Voici ce qu’il est dit dans la Bible, en Actes 2415 “Il va y avoir une résurrection tant des justes que des injustes.” Pendant son séjour terrestre, Jésus Christ ressuscita des morts afin de montrer que, à l’époque de la domination du Royaume, Dieu serait capable de rendre la vie aux défunts. 36 Avez-​vous du mal à croire à la résurrection? Il vous est certainement déjà arrivé, au cours d’un programme de télévision, de voir apparaître l’image de personnes décédées depuis longtemps. Vous entendez leur voix, vous voyez leurs gestes et vous observez les traits qui les caractérisaient. Si l’homme est capable de conserver sons et images sur des bandes vidéo, à combien plus forte raison Dieu serait-​il à même de conserver dans sa mémoire le souvenir précis et détaillé de la personnalité et des particularités de tous ceux qu’il se proposerait de recréer! Or, c’est précisément ce que Dieu a fait. Et il ressuscitera les morts dont il garde le souvenir. De cette façon, les défunts auront, eux aussi, la possibilité de vivre dans le nouvel ordre. En vidant les tombeaux et en délivrant les hommes de la maladie, de la vieillesse et de la mort, Dieu “engloutira bel et bien la mort pour toujours”. Ésaïe 258. Les hommes pourront alors vivre éternellement! 37. Pourquoi peut-​on dire que Dieu fera plus que compenser les souffrances et les injustices passées? 37 Grâce à son Royaume, Dieu mettra fin complètement à la situation malheureuse qui règne depuis si longtemps! Pendant toute l’éternité, Dieu montrera combien il prend soin de l’homme par la pluie de bénédictions qu’il répandra sur les habitants de la terre, bénédictions qui feront plus que compenser les souffrances et les injustices que nous avons dû endurer dans le présent système. Toutes ces difficultés s’estomperont dans notre esprit et n’y subsisteront plus qu’à l’état de vagues souvenirs, à condition que nous tenions encore tant soit peu à nous les remémorer. Voici ce que Dieu a promis “Je crée de nouveaux cieux [un nouveau gouvernement céleste pour toute l’humanité] et une nouvelle terre [une société humaine juste]; et l’on ne se remémorera pas les choses précédentes, et elles ne monteront pas au cœur. Mais exultez et soyez joyeux à jamais dans ce que je crée.” Ésaïe 6517, 18. Telles sont les bénédictions qui nous attendent. On comprend pourquoi la Bible dit que Dieu “essuiera toute larme de leurs yeux”. Car “la mort ne sera plus; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu”. — Révélation 214. DIEU SE SOUCIE DE NOUS — MAIS NOUS, NOUS SOUCIONS-​NOUS DE LUI? 38. Quel genre de personnes Dieu désire-​t-​il voir vivre dans son nouvel ordre? Psaume 3737, 38. 38 Ainsi Dieu va bientôt faire disparaître le mal et inaugurer un nouvel ordre. Dieu se soucie donc vraiment de nous. Mais nous, nous soucions-​nous de lui? Voici ce que dit la Bible “Le monde passe et son désir aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours.” I Jean 217. Ce sont les personnes qui font sa volonté et qui se soumettent à sa juste domination que Dieu désire voir vivre dans son nouvel ordre. Ce sont celles qui obéiront à ses lois et qui conjugueront leurs efforts pour faire de la “nouvelle terre” un séjour délicieux. Quant aux ennemis de son règne, qui ne seraient que des fauteurs de troubles, Dieu leur refusera l’accès du nouvel ordre. 39. Si vous souhaitez obtenir la vie éternelle, que devez-​vous chercher à savoir? Proverbes 21-6. 39 Souhaitez-​vous vivre dans ce nouvel ordre où régnera la justice? Dans ce cas, vous devez en tout premier lieu chercher à connaître les conditions requises par Dieu pour obtenir la vie. Est-​ce là trop demander? Si l’on vous offrait une belle résidence au milieu d’un parc splendide, ne prendriez-​vous pas le temps de vous renseigner sur les conditions à remplir? La Parole de Dieu nous offre bien davantage. Elle nous offre la vie éternelle, si toutefois nous cherchons à savoir ce que Dieu demande de nous et qu’ensuite nous accomplissions sa volonté. La Bible dit “Ceci signifie la vie éternelle qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.” — Jean 173. 40. Quels autres bienfaits la Bible vous procurera-​t-​elle? II Timothée 316, 17. 40 La Bible vous sera encore très utile, à vous et à tous les vôtres, par les nombreux conseils pratiques que vous trouverez dans ses pages et qui vous seront d’un grand secours dans la vie quotidienne, surtout par les temps troublés que nous vivons. D’autre part, en nous révélant pourquoi la situation est si mauvaise et ce que l’avenir nous réserve, la Parole de Dieu nous procure la véritable paix de l’esprit. Chose plus importante encore, elle nous apprend à développer un amour sincère pour Dieu qui “se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent réellement”. — Hébreux 116. 41. Que feront volontiers les témoins de Jéhovah? 41 Les témoins de Jéhovah vous consacreront volontiers et gracieusement tout le temps nécessaire pour vous aider à mieux connaître les dispositions que Dieu a prises en vue de donner aux humains la vie dans son nouvel ordre. Vous avez probablement d’autres questions à poser sur Dieu et sur sa Parole. Les témoins de Jéhovah se feront une joie de venir en parler avec vous dans votre foyer et vous indiquer les réponses dans votre propre Bible. Ils ne doutent pas que, renonçant à suivre la voie de l’indépendance et à vous appuyer sur l’intelligence humaine, vous vous laisserez ensuite guider par la meilleure source de connaissances qui se puisse trouver à notre époque. C’est pourquoi, pendant qu’il en est encore temps, prenez à cœur ce conseil tiré des Saintes Écritures “Humiliez-​vous donc sous la main puissante de Dieu ..., car il prend soin de vous.” — I Pierre 56, 7. [Notes] ^ § 5 Sauf indication, les références bibliques renvoient aux Saintes Écritures — Traduction du monde nouveau. ^ § 26 New York Times du 6 novembre 1972, p. 5. ^ § 26 Environmental Ethics; éditeur Donald R. Scoby, 1971, p. 17. ^ § 27 New York Post du 30 mars 1974, p. 35. [Questions d’étude] [Tableau, page 22] Voir la publication EN UNE SEULE GÉNÉRATION 1914 Guerres mondiales Grandes famines Épidémies Crimes violents Pollution généralisée Fin du présent système [Illustration, page 6] Si la misère et la laideur sont le fait de Dieu,... [Illustration, page 7] ...à qui faut-​il attribuer l’existence des beaux paysages et des champs fertiles de la terre? [Illustrations, page 9] La terre est bien mieux équipée pour entretenir la vie que n’importe quelle maison. Si toute maison a un constructeur, à bien plus forte raison notre planète! [Illustration, page 13] Selon la Bible, la terre tout entière devait devenir un paradis, un parc magnifique, qui aurait été le séjour éternel de l’homme. Tel était le dessein de Dieu. [Illustration, page 14] Quand un ventilateur est coupé de sa source d’énergie, l’appareil ralentit puis s’arrête. Pareillement, lorsque l’homme se détacha de Dieu, il dégénéra. [Illustration, page 16] Quand on néglige un facteur de sécurité, si petit soit-​il, même un grand barrage peut se rompre. Lorsque nos premiers parents transgressèrent la loi divine, le malheur et les souffrances commencèrent à se répandre comme un flot. [Illustration, page 19] Un procès peut durer des semaines, même lorsqu’il n’y a que deux personnes en cause. Les questions qui font entrer en jeu la domination divine doivent être résolues complètement, une fois pour toutes, et cela demande un temps suffisamment long. [Illustration, page 24] Il n’y aura plus de conflits dans le nouvel ordre, Dieu ayant fait cesser les guerres’. [Illustrations, page 25] L’homme ne souffrira jamais plus de la faim La terre, divinement bénie, produira à profusion. [Illustration, page 26] Les personnes âgées retrouveront la vigueur que donnent la jeunesse et la santé. [Illustration, page 27] Tous les morts dont Dieu garde le souvenir reviendront à la vie et retrouveront les leurs. [Illustration, page 29] Sous la domination du Royaume de Dieu, la vie sera si agréable que ses joies feront plus que compenser les souffrances et les injustices du temps présent. [Illustration, page 31] Si l’on vous offrait de vivre dans un cadre agréable, ne chercheriez-​vous pas à savoir ce qu’il faut faire? Le nouvel ordre, qui sera instauré par Dieu, nous offre bien davantage, mais il nous faut prendre le temps d’apprendre ce qu’il faut faire pour y être admis.
Encoreune fois, Dieu est esprit ; il n'est pas « masculin » au sens où l'est n'importe quel homme dans ce monde. Dieu n'a pas de caractéristiques physiques ni de génétique. Il transcende les genres. En même temps, Dieu s'est volontairement révélé à nous en utilisant un langage masculin. Dans la Bible, Dieu est toujours un « Il ». Puisque Dieu utilise des pronoms
J'ai été élevée dans une famille chrétienne, mon père était très sévère, surtout sur l'obéissance. Quelques temps après sa mort, nous avons tous abandonné l'évangile pour aller dans le monde là ou se trouve le chemin spacieux qui mène à la perdition Mat. 7 v 13. Nous nous sommes mariés dans le monde avec des païens, nous avons fondé et aimé chacun notre famille qui remplaça Dieu, sans nous soucier du cœur de notre mère que nous avons brisé. Mais notre Dieu est un Dieu jaloux, personne ne peut prendre la place qui lui est due. Dieu est aussi un Dieu fidèle. Il nous a laissé sa parole qui dure de générations en générations "Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé toi et ta famille". Ce que sa parole dit sa main l'accompli en son temps. Ma mère est partie auprès de Dieu sans nous avoir vu retourner auprès de Lui. Après des années de souffrances inévitables loin de Dieu, j'ai crié à Lui dans mon désespoir et dans sa fidélité... il m'a répondu. Nous sommes tous revenus au Seigneur, notre vie a désormais changé. J'ai eu 3 enfants qui ont donné leur cœur à Jésus et 3 qui ont été rebelles, mais Dieu dans son Amour leur a fait grâce. Maintenant, je ne pense qu'à la fidélité de Dieu et à ses bienfaits. Ps Croyez ce que dit Dieu et ne doutez point car en son temps, il répondra. Laissez-lui vos craintes et vos inquiétudes car elles ne font que détruire, sachez qu'il est un Dieu consolateur et un rocher sur lequel on peut s'appuyer en tout temps. Gardez toujours les yeux fixés vers lui et il agira certainement !! Soyez Richement Bénis !! Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !
VidéoTikTok de Normil Sandy (@normilsandy) : « c'est Dieu qui a commencé 🤫🤫😀mirak la pa two lwen .il n'est pas un homme pour mentir 🙌 .#ksbloomenfantsdedieu #zafebondye #imparctumgirl #princessededieu #pourtoi #gloireadieu #puissancededieu ». son original.
Au sens premier, respecter quelqu’un c’est montrer du respect à son égard. Il s’agit d’un sentiment qui porte à accorder à quelqu’un de la considération en raison de la valeur qu’on lui reconnaît. Vu ainsi, tout être humain a droit au respect, car sa valeur vient du simple fait d’avoir été créé et formé à l’image de Dieu. Mais, la Bible apporte des spécifications quant au respect à apporter aux autorités. Par autorité, la Bible fait référence à toute personne ayant reçu le pouvoir de décider, de commander ou d’affermir. S’il est vrai que selon Luc 10 19 nous avons reçu l’autorité en Christ, il est important de faire la différence entre cette autorité reçue et le statut d’autorité. Oui, en Christ, nous avons une autorité que nous pouvons exercer sur satan et ses agents avec assurance. Mais juste à côté, il y a des autorités que l’on considère presque comme des entités en raison de leur position et du rôle qu’elles sont appelées à jouer. Dans ce sillage, nous pouvons citer de manière non exhaustive les présidents de la république et leurs gouvernements, les employeurs, les supérieurs hiérarchiques, les leaders ecclésiastiques, les parents et les maris pour les femmes mariées. Et à cet effet, la recommandation est claire Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. » Romains 131 LSG Dès lors, est-il possible de respecter une autorité qui, pour sa part, n’a aucun respect pour Dieu qui l’a pourtant instituée ? Le respect à l’autorité est un commandement et non une hypothèse. Dans le verset cité en introduction, il n’est pas question de respecter seulement l’autorité qui respecte Dieu. Il est question de respecter l’autorité, car elle vient de Dieu. Donc en fait, il est question de respecter Dieu au travers de l’autorité qu’Il a instituée sur notre chemin. Relisons ce verset dans différentes versions. Soyez un bon citoyen. Tous les gouvernements sont sous Dieu. Dans la mesure où il y a la paix et l’ordre, c’est l’ordre de Dieu. » Romains 13 1 Traduction de MESSAGE Parole de vie 2017, le rend ainsi Chacun doit obéir aux autorités placées au-dessus de nous. En effet, toute autorité vient de Dieu, et c’est Dieu qui donne leur place à celles qui existent. » Être un bon citoyen, c’est en conséquence obéir, être soumis à l’autorité. S’il faut faire une synthèse de toutes ces versions faisons notre part et laissons Dieu faire Sa part. En ce qui nous concerne, il est juste question d’obéir, d’être soumis, de respecter l’autorité, indépendamment de sa relation avec le Seigneur. Lisons ensemble 1 Pierre 218 LSG Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile. » Tu as vu cette partie comme moi Ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile » ? C’est la Parole de Dieu et non de FCM rire. C’est mal que ton patron te maltraite, c’était aussi mal que la femme de Potiphar mente sur Joseph. Mais Joseph, tout comme toi, avait une obligation de respect envers l’autorité. Et la Bonne Nouvelle, c’est que Dieu le lui a imputé à justice. Il peut encore le faire pour toi. Amen ? La Bible le martèle encore, en parlant de la femme mariée. Nous lisons ceci dans 1 Pierre 3 1 LSG Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à la Parole, ils soient gagnés sans Parole par la conduite de leurs femmes. » Parce que le mari est le chef de la femme Éphésiens 5 23, et a donc l’autorité sur elle, qu’il soit chrétien ou pas, celle-ci a une obligation de respect à son égard. C’est le respect de cette dernière à son mari qui sera l’arme ultime entre les mains du Seigneur pour le ramener à Lui. Ma mère dans la foi le dit si souvent Jésus doit être glorifié ». Alors, si par ton respect une âme doit être gagnée ton patron, ton supérieur hiérarchique, tes parents, ton mari etc., pourquoi refuseras-tu de te soumettre ? Il y a des lois et des principes spirituels que nous ne pouvons juste pas bafouer du revers de la main. Tant il est vrai que nous sommes soumis au Seigneur et que Sa Parole a autorité sur nos vies, nous devons nous y conformer, surtout lorsqu’on sait que l’obéissance à Dieu apporte des récompenses ici et dans l’éternité. Le non-respect de l’autorité est un affront au Seigneur. Romains 132 LSG C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. » Dans Actes 5 1-10, la Bible nous raconte l’histoire triste d’Ananias et Saphira qui ont pris le risque d’obéir à satan plutôt qu’à Dieu. Et la sentence a été immédiate et très rude pour eux. Dieu a établi un ordre, comme nous le dit Romains 13 2, et aller à l’encontre de cet ordre, c’est aller à l’encontre non pas d’un Homme, mais de Dieu. Et les conséquences ne peuvent qu’être désastreuses. Je vais le dire comme ça Dieu ne nous a pas recrutés comme Sa garde rapprochée, ou comme Sa défense rapprochée. Il est assez grand pour Se défendre Lui-même. Évitons donc de faire les choses comme pour Le défendre. Oui, nous devons veiller à ce que Son nom soit honoré et respecté, mais Il ne nous a jamais demandé de manquer de respect à ceux qui ne Le respectent pas. Nous n’agissons pas par rapport aux Hommes, mais par rapport à Dieu. David, oint roi d’Israël, bien que persécuté par Saül, ne l’a jamais appelé avec mépris, mais toujours avec révérence. Il dit à ses hommes Vous me conseillez de tuer mon maître. Que le Seigneur m’empêche de le faire ! En effet, c’est le Seigneur Lui-même qui a consacré Saül comme roi. David sort de la grotte après lui. Puis il se met à crier à Saül Mon maître le roi ! » Saül regarde derrière lui. David s’incline profondément jusqu’à terre devant lui. » 1 Samuel 24 7 et 9 PDV 2017 Nous devons le savoir, la faute ou le péché d’une autorité établie par Dieu, n’invalide pas la grâce et l’onction de Dieu sur sa vie. Donc, ne prenons pas le risque de nous faire adversaires de Dieu, en méprisant une autorité au motif qu’elle n’a pas de respect pour Dieu. Pensons-nous être à même de pouvoir nous justifier devant le Seigneur quand viendra le moment de rendre des comptes ? Ceux qui servent dans l’armée ou dans les services administratifs savent que ce n’est jamais simple avec leurs supérieurs. À combien plus forte raison Dieu ! Il faut juste de l’équilibre et de la sagesse dans le respect que nous devons vouer à nos autorités. Tant que c’est selon le Seigneur, l’exigence reste et demeure. Je conclus cet article en priant Dieu de nous aider à mourir davantage en nous-mêmes pour ne pas laisser nos émotions nous faire passer à côté des attentes de Dieu vis-à-vis de nous. Parce que nous n’avons pas affaire aux Hommes, mais à Dieu ; parce qu’il est question de Dieu et non d’un Homme, que le Saint-Esprit nous aide à garder Sa Parole en vue au nom de Jésus. Amen !

Textepour le Vendredi 27 juin La colère de l homme n accomplit pas la justice de Dieu (Jacq. 1:20). Quand on est en colère, prendre le temps de se calmer pour . DIALOGUE ISLAMO CHRETIEN ARABOPHONE. Vous souhaitez réagir à ce message ? Créez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer. DIALOGUE ISLAMO CHRETIEN

CI DESSOUS LES VERSETS OU CE MOT APPARAIT SOUS CETTE FORME PRECISE أنتم 285 ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بالإثم والعدون وإن يأتوكم أسرى تفدوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحيوة الدنيا ويوم القيمة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغفل عما تعملون 2 85 Et voilà que vous vous entretuez, que vous expulsez certains d'entre vous de leurs demeures, contre qui vous vous liguez par péché et hostilité. S'ils viennent à vous captifs, vous les rançonnez, alors qu'il vous était interdit de les expulser. Croyez-vous donc en une partie du Livre, en en déniant le reste ? La rétribution de ceux qui agissent ainsi parmi vous n'est que l'humiliation dans la vie d'ici-bas, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés vers le plus sévère des châtiments. Dieu n'est pas ignorant de ce que vous faites. - 85 380 ولا يأمركم أن تتخذوا الملئكة والنبين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون 3 80 Et il ne vous ordonnera pas de prendre les anges et les prophètes comme seigneurs. Vous ordonnerait-il la dénégation après que vous vous soyez soumis ? - 80 3179 ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبى من رسله من يشاء فءامنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم 3 179 Dieu ne laisse pas les croyants dans la situation où vous vous trouvez, si ce n'est le temps de distinguer le mauvais du bon. Dieu ne vous révélera pas l'occulte, mais Dieu choisit qui Il veut parmi Ses messagers. Croyez donc en Dieu et en ses messagers. Et si vous croyez et vous prémunissez, il y aura alors pour vous une immense récompense. - 179 518 وقالت اليهود والنصرى نحن أبنؤا الله وأحبؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السموت والأرض وما بينهما وإليه المصير 5 18 Les Juifs et les Nazaréens ont dit "Nous sommes les fils de Dieu et Ses bien-aimés". Dis "Alors pourquoi vous châtie-t-Il pour vos péchés ? Non, vous êtes des humains, d'entre ceux qu'Il a créés". Il pardonne à qui Il veut, et Il châtie qui Il veut. À Dieu appartient le royaume des cieux et de la terre, et de ce qui est entre les deux. Vers Lui est la destination finale. - 18 588 وكلوا مما رزقكم الله حللا طيبا واتقوا الله الذى أنتم به مؤمنون 5 88 Mangez de ce que Dieu vous a attribué de licite et de bon. Et prémunissez-vous de Dieu, Celui en qui vous croyez. - 88 591 إنما يريد الشيطن أن يوقع بينكم العدوة والبغضاء فى الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلوة فهل أنتم منتهون 5 91 Le diable ne veut que jeter parmi vous l'hostilité et la haine, à travers les boissons enivrantes et les jeux d'argent, et vous détourner du rappel de Dieu et de la Salât. Allez-vous donc y mettre un terme ? - 91 5106 يأيها الذين ءامنوا شهدة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو ءاخران من غيركم إن أنتم ضربتم فى الأرض فأصبتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلوة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشترى به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهدة الله إنا إذا لمن الءاثمين 5 106 Ô vous qui avez cru, le témoignage entre vous, quand la mort se présente à l'un de vous, lors du testament, sera de deux personnes justes parmi vous, ou de deux autres, non des vôtres, si vous êtes en voyage et que vous frappe la calamité de la mort. Vous les retiendrez tous deux après la Salât, et les deux jureront par Dieu, si vous avez des doutes "Nous ne tirerons aucun profit de cela, même s'il s'agit d'un proche, et nous ne cacherons pas le témoignage de Dieu, sans quoi nous serions du nombre des pécheurs". - 106 62 هو الذى خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون 6 2 C'est Lui qui vous a créés d'argile, puis a décrété un terme, un terme spécifié auprès de Lui. Après quoi, vous vous mettez à douter ! - 2 664 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون 6 64 Dis "Dieu vous sauve de cela, ainsi que de toute angoisse, mais ensuite vous Lui donnez des associés !" - 64 691 وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شىء قل من أنزل الكتب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا ءاباؤكم قل الله ثم ذرهم فى خوضهم يلعبون 6 91 Ils n'ont pas apprécié Dieu à Sa juste valeur, car ils ont dit "Dieu n'a rien fait descendre sur un humain". Dis "Qui a fait descendre le Livre qu'apporta Moïse comme lumière et guidance pour les gens ? Vous en faites des parchemins pour le montrer, tout en en dissimulant une grande part. Vous avez été instruits de ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos ancêtres". Dis "Dieu", puis laisse-les s'amuser dans leur enlisement. - 91 6134 إن ما توعدون لءات وما أنتم بمعجزين 6 134 Ce qui vous a été promis arrivera, vous ne pourrez y échapper. - 134 6148 سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا ءاباؤنا ولا حرمنا من شىء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون 6 148 Ceux qui ont donné des associés à Dieu diront "Si Dieu l'avait voulu, nous n'aurions pas été associateurs, non plus que nos ancêtres, et nous n'aurions rien interdit". C'est ainsi que ceux qui les ont précédés usaient de mensonges, jusqu'à ce qu'ils eurent goûté Notre rigueur. Dis "Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que supposer". - 148 749 أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون 7 49 Est-ce ceux-là à propos desquels vous juriez qu'ils n'obtiendraient de Dieu aucune miséricorde ? Entrez au Paradis. Vous n'aurez rien à craindre, et vous ne serez pas affligés. - 49 771 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجدلوننى فى أسماء سميتموها أنتم وءاباؤكم ما نزل الله بها من سلطن فانتظروا إنى معكم من المنتظرين 7 71 Il dit "Une souillure et un courroux vous ont frappés, de la part de votre Seigneur. Argumenterez-vous contre moi au sujet de noms que vous avez attribués, vous et vos ancêtres, et pour lesquels Dieu n'a fait descendre aucun argument ? Attendez donc, je serai avec vous parmi ceux qui attendent". - 71 781 إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون 7 81 Vous approchez des hommes avec concupiscence au lieu des femmes. Vous êtes bien un peuple outrancier". - 81 7193 وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صمتون 7 193 Si vous les appelez à la guidance, ils ne vous suivront pas. C'est la même chose pour vous, que vous les appeliez ou que vous vous taisiez. - 193 826 واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون فى الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فءاوىكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبت لعلكم تشكرون 8 26 Rappelez-vous quand vous n'étiez qu'une poignée de faibles sur terre, craignant de vous faire enlever par des gens. Il vous donna asile, vous soutint de Son secours, et vous attribua de bonnes choses afin que vous soyez reconnaissants. - 26 842 إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم فى الميعد ولكن ليقضى الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حى عن بينة وإن الله لسميع عليم 8 42 quand vous étiez sur le versant le plus proche, alors qu'ils étaient sur le versant le plus éloigné, et les cavaliers en contrebas. Et même si vous vous étiez donné rendez-vous, vous auriez divergé sur son moment. Mais il fallait que Dieu décrète l'ordre qui devait être accompli pour que celui qui devait périr périsse selon une raison évidente, et que celui qui devait vivre vive selon une raison évidente. Dieu est Audient, Connaissant. - 42 1028 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون 10 28 Le jour où Nous les rassemblerons tous, Nous dirons à ceux qui ont donné des associés à Dieu "À votre place, vous et vos associés". Nous les séparerons les uns des autres et leurs associés diront "Ce n'est pas nous que vous adoriez. - 28 1041 وإن كذبوك فقل لى عملى ولكم عملكم أنتم بريءون مما أعمل وأنا برىء مما تعملون 10 41 S'ils te traitent de menteur, dis alors "À moi mes actions, à vous vos actions. Vous êtes innocents de ce que je fais, et je suis innocent de ce que vous faites". - 41 1053 ويستنبءونك أحق هو قل إى وربى إنه لحق وما أنتم بمعجزين 10 53 Ils s'informent auprès de toi "Est-ce vrai ?" Dis "Oui, par mon Seigneur, c'est bien vrai. Et vous ne pourrez y échapper". - 53 1080 فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون 10 80 Puis, quand vinrent les magiciens, Moïse leur dit "Jetez ce que vous avez à jeter". - 80 1114 فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون 11 14 S'ils ne vous répondent pas, sachez qu'il n'est descendu que par la science de Dieu, et qu'il n'y a de divinité que Lui. Êtes-vous donc soumis ? - 14 1133 قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين 11 33 Il dit "Dieu seul vous l'apportera, s'Il le veut, et vous ne pourrez y échapper. - 33 1150 وإلى عاد أخاهم هودا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون 11 50 Aux `Âd, leur frère Hûd. Il dit "Ô mon peuple, adorez Dieu. Pour vous, il n'y a de divinité que Lui. Vous ne faites que fabuler. - 50 1240 ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وءاباؤكم ما أنزل الله بها من سلطن إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون 12 40 Ceux que vous adorez en dehors de Lui ne sont que des noms que vous et vos ancêtres, vous leur attribuez. Dieu n'a fait descendre aucun argument à ce sujet. Le jugement n'appartient qu'à Dieu. Il a ordonné que vous n'adoriez que Lui seul. Telle est la religion de droiture, mais la plupart des gens ne savent pas. - 40 1277 قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف فى نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون 12 77 Ils dirent "S'il a volé, un frère à lui a aussi volé auparavant". Joseph garda cela pour lui, et ne leur divulgua pas. Il dit "Votre position est pire encore, et Dieu connaît mieux ce que vous proférez". - 77 1289 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جهلون 12 89 Il dit "Savez-vous ce que vous avez fait de Joseph et de son frère quand vous étiez ignorants ?" - 89 148 وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن فى الأرض جميعا فإن الله لغنى حميد 14 8 Moïse dit "Si vous déniez, vous et tous ceux qui sont sur terre, Dieu Se suffit à Lui-même, Il est Digne de louanges". - 8 1410 قالت رسلهم أفى الله شك فاطر السموت والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد ءاباؤنا فأتونا بسلطن مبين 14 10 Leurs messagers dirent "Y a-t-il un doute au sujet de Dieu, l'Initiateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner certains de vos péchés et vous accorde un délai jusqu'à un terme fixé ?" Ils dirent "Vous n'êtes que des humains comme nous. Vous voulez nous écarter de ce que nos ancêtres adoraient. Apportez-nous donc un argument clair". - 10 1421 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفؤا للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شىء قالوا لو هدىنا الله لهدينكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص 14 21 Ils ont tous fait face à Dieu, et les faibles ont dit à ceux qui s'enflaient d'orgueil "Nous étions vos suiveurs, pouvez-vous donc nous être de quelque utilité contre le châtiment de Dieu ?" Ils ont dit "Si Dieu nous avait guidés, nous vous aurions guidés. C'est la même chose pour nous d'être affligés ou d'endurer, il n'y a pour nous aucun échappatoire". - 21 1422 وقال الشيطن لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لى عليكم من سلطن إلا أن دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخى إنى كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظلمين لهم عذاب أليم 14 22 Et quand les affaires furent réglées, le diable dit "Dieu vous avait promis la promesse de vérité, alors que je vous ai fait une promesse que j'ai rompue. Je n'avais sur vous aucune autorité, si ce n'est de vous avoir appelés, et vous m'avez répondu. Ne me blâmez donc pas, mais blâmez-vous vous-mêmes. Je ne suis pas votre secoureur, et vous n'êtes pas mes secoureurs. J'ai dénié ce à quoi vous m'avez associé auparavant". Les injustes ont un châtiment douloureux. - 22 1522 وأرسلنا الريح لوقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقينكموه وما أنتم له بخزنين 15 22 Nous avons envoyé les vents fécondants, et Nous avons alors fait descendre du ciel une eau dont Nous vous avons abreuvé, et vous n'en êtes pas les dépositaires. - 22 17100 قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسن قتورا 17 100 Dis "Si vous possédiez les trésors de la miséricorde de mon Seigneur, vous les retiendriez par crainte de les dépenser. L'Homme est avare !" - 100 2152 إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التى أنتم لها عكفون 21 52 Quand il dit à son père et à son peuple "Que sont ces statues auxquelles vous vous dévouez ?" - 52 2154 قال لقد كنتم أنتم وءاباؤكم فى ضلل مبين 21 54 Il dit "Vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident". - 54 2164 فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظلمون 21 64 Se ravisant alors, ils se dirent entre eux "C'est vous qui êtes les injustes". - 64 2180 وعلمنه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شكرون 21 80 Nous lui apprîmes la fabrication d'armures afin qu'elles vous préservent de vos violences. Êtes-vous donc reconnaissants ? - 80 2198 إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها وردون 21 98 Vous serez, vous et ce que vous adoriez en dehors de Dieu, le combustible de l'Enfer. Vous y serez tous présentés. - 98 21108 قل إنما يوحى إلى أنما إلهكم إله وحد فهل أنتم مسلمون 21 108 Dis "Il m'est seulement révélé que Votre divinité est un Dieu unique. Êtes-vous Soumis ?" - 108 2464 ألا إن لله ما فى السموت والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شىء عليم 24 64 À Dieu appartient tout ce qui est dans les cieux et la terre. Il connaît l'état dans lequel vous êtes, et le Jour où ils seront ramenés vers Lui, Il les informera de ce qu'ils faisaient. Dieu est, sur toute chose, Connaissant. - 64 2639 وقيل للناس هل أنتم مجتمعون 26 39 On dit aux gens "Allez-vous vous rassembler, - 39 2643 قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون 26 43 Moïse leur dit "Jetez ce que vous avez à jeter". - 43 2676 أنتم وءاباؤكم الأقدمون 26 76 vous et vos vieux ancêtres ? - 76 26166 وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزوجكم بل أنتم قوم عادون 26 166 Et délaissez-vous les épouses que votre Seigneur a créées pour vous ? Vous n'êtes que des gens transgresseurs". - 166 2736 فلما جاء سليمن قال أتمدونن بمال فما ءاتىن الله خير مما ءاتىكم بل أنتم بهديتكم تفرحون 27 36 Puis, lorsqu'il arriva auprès de Salomon, celui-ci dit "Allez-vous m'accorder des biens, alors que ce que Dieu m'a donné est meilleur que ce qu'Il vous a donné ? C'est plutôt vous qui devriez vous réjouir de votre présent. - 36 2747 قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طئركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون 27 47 Ils dirent "Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi, des porteurs de malheur". Il dit "Votre sort dépend de Dieu. Mais vous êtes plutôt des gens que l'on met à l'épreuve". - 47 2755 أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون 27 55 Pourquoi allez-vous aux hommes avec concupiscence, au lieu des femmes ? Vous êtes bien un peuple ignorant". - 55 2922 وما أنتم بمعجزين فى الأرض ولا فى السماء وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير 29 22 Vous ne pourrez y échapper, ni sur terre, ni au ciel. Il n'y a, pour vous, en dehors de Dieu, ni allié ni secoureur. - 22 3020 ومن ءايته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون 30 20 Parmi Ses signes Il vous a créés de terre, puis vous voilà des êtres humains qui se dispersent. - 20 3025 ومن ءايته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون 30 25 Et parmi Ses signes, que le ciel et la terre sont maintenus par Son ordre. Puis lorsqu'Il vous appellera d'un appel de la terre, voilà que vous sortirez. - 25 3058 ولقد ضربنا للناس فى هذا القرءان من كل مثل ولئن جئتهم بءاية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون 30 58 Nous avons présenté aux gens, dans ce Coran, des exemples de toutes sortes. Si tu leur apportes un signe, ceux qui ont dénié diront sûrement "Vous n'êtes que des falsificateurs". - 58 3431 وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرءان ولا بالذى بين يديه ولو ترى إذ الظلمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين 34 31 Ceux qui ont dénié ont dit "Jamais nous ne croirons à ce Coran, ni à ce qui l'a précédé". Si tu pouvais voir quand les injustes seront debout devant leur Seigneur, se renvoyant la parole les uns aux autres ! Ceux que l'on opprimait diront à ceux qui s'enflaient d'orgueil "Sans vous, nous aurions été croyants". - 31 3515 يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد 35 15 Ô vous les gens, vous êtes les pauvres ayant besoin de Dieu, alors que Dieu Se suffit à Lui-même, le Digne de louanges. - 15 3615 قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شىء إن أنتم إلا تكذبون 36 15 Ils dirent "Vous n'êtes que des êtres humains comme nous. Le Tout-Puissant n'a rien fait descendre et vous ne faites que mentir". - 15 3619 قالوا طئركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون 36 19 Ils dirent "Votre sinistre augure est avec vous
Sije soumet ma raison à croire en la Parole de Dieu, le chemin qui mène à lui m'est ouvert :> ( Zacharie 3.6) Heureuse celle qui a cru, parce que ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira .(Luc 1.45)

Nombres 2319 LSGDieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t-il pas?LSG La Sainte Bible par Louis Segond 1910ShareRead Full Chapter

Cependant pour nier les revendications de Jésus, il faut bien avoir quelque explication. Et si les revendications de Jésus ne sont pas vraies, et qu’il n’a pas menti, la seule option restante est qu’il doit avoir été lui-même dans l’illusion. Cliquez ici pour lire la page 10 de 10 propos “
Versets les plus Pertinents Psaumes 3412-13 Quel est l'homme qui aime la vie, Qui désire la prolonger pour jouir du bonheur? Préserve ta langue du mal, Et tes lèvres des paroles trompeuses; Éphésiens 425 C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. Colossiens 39-10 Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses oeuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Exode 2016 Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain. Lévitique 1911-12 Vous ne déroberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres. Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Éternel. Proverbes 616-17 Il y a six choses que hait l'Éternel, Et même sept qu'il a en horreur; Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent, Proverbes 1222 Les lèvres fausses sont en horreur à l'Éternel, Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables. Jérémie 179-10 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant Qui peut le connaître? Moi, l'Éternel, j'éprouve le coeur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses oeuvres. Genèse 34-5 Alors le serpent dit à la femme Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Genèse 49 L'Éternel dit à Caïn Où est ton frère Abel? Il répondit Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? Genèse 1211-13 Comme il était près d'entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. Quand les Égyptiens te verront, ils diront C'est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi. Genèse 1815 Sara mentit, en disant Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit Au contraire, tu as ri. Genèse 201-2 Abraham partit de là pour la contrée du midi; il s'établit entre Kadès et Schur, et fit un séjour à Guérar. Abraham disait de Sara, sa femme C'est ma soeur. Abimélec, roi de Guérar, fit enlever Sara. Genèse 266-7 Et Isaac resta à Guérar. Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait C'est ma soeur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca était belle de figure. Genèse 2718-19 Il vint vers son père, et dit Mon père! Et Isaac dit Me voici! qui es-tu, mon fils? Jacob répondit à son père Je suis Ésaü, ton fils aîné; j'ai fait ce que tu m'as dit. Lève-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, afin que ton âme me bénisse. 2 Rois 522-27 Il répondit Tout va bien. Mon maître m'envoie te dire Voici, il vient d'arriver chez moi deux jeunes gens de la montagne d'Éphraïm, d'entre les fils des prophètes; donne pour eux, je te prie, un talent d'argent et deux vêtements de rechange. Naaman dit Consens à prendre deux talents. Il le pressa, et il serra deux talents d'argent dans deux sacs, donna deux habits de rechange, et les fit porter devant Guéhazi par deux de ses serviteurs. Arrivé à la colline, Guéhazi les prit de leurs mains et les déposa dans la maison, et il renvoya ces gens qui il alla se présenter à son maître. Élisée lui dit D'où viens-tu, Guéhazi? Il répondit Ton serviteur n'est allé ni d'un côté ni d'un autre. Mais Élisée lui dit Mon esprit n'était pas absent, lorsque cet homme a quitté son char pour venir à ta rencontre. Est-ce le temps de prendre de l'argent et de prendre des vêtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis, des boeufs, des serviteurs et des servantes? La lèpre de Naaman s'attachera à toi et à ta postérité pour toujours. Et Guéhazi sortit de la présence d'Élisée avec une lèpre comme la neige. Actes 51-10 Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété, et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres. Pierre lui dit Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?lire n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu. Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs. Les jeunes gens, s'étant levés, l'enveloppèrent, l'emportèrent, et l'ensevelirent. Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé. Pierre lui adressa la parole Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là. Alors Pierre lui dit Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront. Au même instant, elle tomba aux pieds de l'apôtre, et expira. Les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent morte; ils l'emportèrent, et l'ensevelirent auprès de son mari. Actes 611 Alors ils subornèrent des hommes qui dirent Nous l'avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. Romains 38 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. Proverbes 199 Le faux témoin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges périra. Psaumes 56 Tu fais périr les menteurs; L'Éternel abhorre les hommes de sang et de fraude. Psaumes 522-5 Ta langue n'invente que malice, comme un rasoir affilé, fourbe que tu es! Tu aimes le mal plutôt que le bien, Le mensonge plutôt que la droiture. -Pause. Tu aimes toutes les paroles de destruction, Langue trompeuse!lire Dieu t'abattra pour toujours, Il te saisira et t'enlèvera de ta tente; Il te déracinera de la terre des vivants. -Pause. Psaumes 5523 Et toi, ô Dieu! tu les feras descendre au fond de la fosse; Les hommes de sang et de fraude N'atteindront pas la moitié de leurs jours. C'est en toi que je me confie. Psaumes 1017 Celui qui se livre à la fraude n'habitera pas dans ma maison; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma présence. Jérémie 613-15 Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand, Tous sont avides de gain; Depuis le prophète jusqu'au sacrificateur, Tous usent de tromperie. Ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple Paix! paix! disent-ils; Et il n'y a point de paix; Ils seront confus, car ils commettent des abominations; Ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte; C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent, Ils seront renversés quand je les châtierai, Dit l'Éternel. Jérémie 2332 Voici, dit l'Éternel, j'en veux à ceux qui prophétisent des songes faux, Qui les racontent, et qui égarent mon peuple Par leurs mensonges et par leur témérité; Je ne les ai point envoyés, je ne leur ai point donné d'ordre, Et ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple, dit l'Éternel. Nahum 31 Malheur à la ville sanguinaire, Pleine de mensonge, pleine de violence, Et qui ne cesse de se livrer à la rapine!... 1 Timothée 19-10 sachant bien que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infâmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine, - Apocalypse 218 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. Apocalypse 2215 Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge! Job 272-5 Dieu qui me refuse justice est vivant! Le Tout Puissant qui remplit mon âme d'amertume est vivant! Aussi longtemps que j'aurai ma respiration, Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines, Mes lèvres ne prononceront rien d'injuste, Ma langue ne dira rien de de moi la pensée de vous donner raison! Jusqu'à mon dernier soupir je défendrai mon innocence; Apocalypse 22 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs; Proverbes 2624-28 Par ses lèvres celui qui hait se déguise, Et il met au dedans de lui la tromperie. Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son coeur. S'il cache sa haine sous la dissimulation, Sa méchanceté se révélera dans l' qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule. La langue fausse hait ceux qu'elle écrase, Et la bouche flatteuse prépare la ruine. 1 Timothée 41-2 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, 1 Rois 2221-23 Et un esprit vint se présenter devant l'Éternel, et dit Moi, je le séduirai. L'Éternel lui dit Comment? Je sortirai, répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. L'Éternel dit Tu le séduiras, et tu en viendras à bout; sors, et fais ainsi! Et maintenant, voici, l'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes qui sont là. Et l'Éternel a prononcé du mal contre toi. 2 Chroniques 1820-22 Et un esprit vint se présenter devant l'Éternel, et dit Moi, je le séduirai. L'Éternel lui dit Comment? Je sortirai, répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. L'Éternel dit Tu le séduiras, et tu en viendras à bout; sors, et fais ainsi. Et maintenant, voici, l'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophètes qui sont là. Et l'Éternel a prononcé du mal contre toi. Jean 844 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. 1 Jean 222 Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Apocalypse 1314 Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait. Apocalypse 207-10 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. 1 Jean 24 Celui qui dit Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. 1 Jean 420 Si quelqu'un dit J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? 1 Jean 227 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés. Psaumes 583 Les méchants sont pervertis dès le sein maternel, Les menteurs s'égarent au sortir du ventre de leur mère. Proverbes 145 Un témoin fidèle ne ment pas, Mais un faux témoin dit des mensonges. Daniel 29 Si donc vous ne me faites pas connaître le songe, la même sentence vous enveloppera tous; vous voulez vous préparez à me dire des mensonges et des faussetés, en attendant que les temps soient changés. C'est pourquoi dites-moi le songe, et je saurai si vous êtes capables de m'en donner l'explication. Osée 73 Ils réjouissent le roi par leur méchanceté, Et les chefs par leurs mensonges. Jérémie 91-5 Oh! si ma tête était remplie d'eau, Si mes yeux étaient une source de larmes, Je pleurerais jour et nuit Les morts de la fille de mon peuple! Oh! si j'avais au désert une cabane de voyageurs, J'abandonnerais mon peuple, je m'en éloignerais! Car ce sont tous des adultères, C'est une troupe de perfides. Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge; Ce n'est pas par la vérité qu'ils sont puissants dans le pays; Car ils vont de méchanceté en méchanceté, Et ils ne me connaissent pas, dit l' chacun se tienne en garde contre son ami, Et qu'on ne se fie à aucun de ses frères; Car tout frère cherche à tromper, Et tout ami répand des calomnies. Ils se jouent les uns des autres, Et ne disent point la vérité; Ils exercent leur langue à mentir, Ils s'étudient à faire le mal. Ceux Qui Sont Des Menteurs Coucher Dire La Vérité Le Mensonge Le Mensonge Et La Tromperie Menteurs Respecter Les Commandements Du Christ Tromperie, Interdit par Dieu Tromperie, Pratique de
DevantDieu, le chemin de Balaam est « pervers » et « mène à la perdition » (22 : 32). Cet homme feint d’avoir le désir d’obéir à Dieu. En réalité, il est « amorcé par sa propre convoitise » et cherche à la satisfaire (Jac. 1 : 14). Comme chez tant d’autres hommes, il y a de la duplicité dans son cœur. Nombres23:19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Certainspourraient dire qu’ils n’ont jamais entendu Dieu leur parler. Par conséquent, Il ne peut pas mentir. C’est oublier que la Bible est la Parole de Dieu. Ce qui veut dire que les UDjIO.